IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Тема закрытаНачать новую тему
> Земля Долин, общее по всему региону
Аргир
сообщение 29.5.2017, 10:52
Сообщение #1


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Зашла у нас речь о дворянстве, в первую очередь о правилах вежливости и прочая куртуазности. Стал было писать про дворянство как таковое и понял, что, если не написать о Долинах в целом, то вот так, "без привязки" получится, наверное, непонятно что это за бароны, графы и герцоги, зачем они нужны и кто из них какую роль играет в местном обществе.

Да и вообще, для персонажей Земля Долин - это их Родина и их Ойкумена, место откуда они вышли и где они выросли, даже если потом уедут и уплывут куда-то совсем в другую часть мира, за моря и океаны, всё равно это Родина. Поэтому здесь будет в целом по региону и на что похожа жизнь в Долинах, что её определяет и делает такой, какая она есть.

ОГЛАВЛЕНИЕ:

01. Вводное слово. Что такое Земля Долин вообще.

02. Краткая история Земли Долин. Откуда, когда и как на эти земли пришли люди.

03. Экономика и экономическая география Земли Долин.

04. История нижнего белья или "а что мы носим".

05. Монетная система и торговля Долин.

06. Заработки и примерная стоимость жизни в Долинах.

07. Цены на всякое.

08. Как выглядят в Долинах люди сообразно достатку и положению.

09. Военное дело Долин.

10. Дворянские звания в Долинах.

11. Морское дело в регионе.

12. Календарь и летоисчисление.

13. Орки. Кто это и что это.


Сообщение отредактировал Аргир - 12.9.2017, 10:18


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 29.5.2017, 10:55
Сообщение #2


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Земля Долин, вводное слово

Итак, что же такое Земля Долин? Территориально - это огромный регион, площадью примерно 1.2-1.5млн. кв. км. Чтобы примерно представить что значат эти цифры - посмотрите на карту Европы и мысленно выделите всё пространство между Чёрным и Балтийским морями, сложив вместе Украину с Румынией, Польшу с Беларусью, киньте туда же трибалтов и всякую мелочь типа Молдовы и Словакии - вот по совокупности они дадут представление о том, что такое по размерам Земля Долин.

Ниже привожу карту, её можно открыть в отдельном окне и иногда по ходу текста туда подсматривать.

карта Земли Долин
показать




Lanfir выложила общемировую карту, по ней можно оценить географическое расположение. Земля Долин находится рядом с Морем Упавших Звёзд, это центр (ориентир - море) и северо-запад от него.

общая карта
показать




Северная граница Земли Долин - это Лунное Море и река Теш, южная граница более рваная и чтоли "размытая". На юго-западе примерные границы Долин - это река Аркен и Громовая Река, которые отделяют Долины от Сембии и от Кормира соответственно. А на юго-востоке Долины выходят к Морю Упавших Звёзд.

Теперь внимание. На этой территории, размером с несколько огромных государств вместе взятых, проживает всего ~500 тысяч человек. Ещё ~100 тысяч - это разумные и условно-дружественные представители других рас - в основном дварфы, эльфы и полурослики. Чтобы было наглядно - если собрать всё вообще поголовно население Долин, собрать всех примкнувших к ним эльфов-дварфов и прочих хоббитов, то их едва хватит чтобы заселить один современный райцентр. И вот этот самый "райцентр" раскидан по чудовищно огромной территории в виде крошечных укреплённых городков и маленьких деревень, между которыми сотни и тысячи километров нехоженых лесов, неизвестных болот, безымянных озёр и рек, где человека пока вообще не видели ни разу.

Такая ничтожная даже для Фаэруна плотность населения объясняется просто: Земля Долин - это фронтир человечества. То есть это земли на которых люди сколько-то массово стали появляться и селиться по историческим меркам совсем недавно - несколько веков назад. И на момент событий игры серьёзное освоение Долин как процесс находится ещё где-то в самом начале. Достаточно сказать, что карты Долин на 60-80% (в зависимости от конкретного региона) состоят из белых пятен. То есть люди элементарно не знают "а что там, за речкой?". Или знают, но очень условно "там лес, а где он кончается - да чёрт его знает, наши охотники так далеко не заходят".

К этому надо сказать, что развитие Долин происходит не линейно, а как приливы и отливы - люди то прибывают, заселяют новые территории, строят деревни и форты, а потом что-то происходит, война, эпидемия, набег с севера или с гор и люди из какой-то части Долины откатываются, оставляя после себя руины и заброшенные разваливающиеся деревни. Яркий пример, что называется "из недавнего" - Кинжальная Долина, бывшая Солнечная, где когда-то жило вчетверо больше людей практически от гор Глотки Пустыни до Кинжальных Холмов и дальше селились и жили люди, а после войны с Жентами и зеленокожими в горах, на всю Кинжальную осталось несколько, по пальцам пересчитать, укреплённых поселений, которые восстанавливают и вокруг которых идёт какая-то жизнь.

Для любого развитого государства подобные события были бы исторической катастрофой, а для Долин - нормально. "Бывает". А Кинжальная так ещё и неплохо из этого вышла, закончила войну со своим и законным Лордом в столице, вышибла захватчиков и с тех пор медленно, матерясь и сцепив зубы, но восстанавливается и развивается.
А бывает хуже. В разное время и по разным причинам в трёх некогда заселённых Долинах (Лунная Долина, Сессрендейл и Долина Теши) произошли разные события, от скверной магии и прорыва нечисти до более привычных войн и катастроф и с тех пор люди там вообще не живут, ночами в лесах колотят барабаны диких орков, а в развалинах бывших фортов бродит нечисть. Эти три региона известны как Потерянные Долины и про них поют барды во всей Земле Долин с намёком на реванш. Это не то чтобы обязательно пылает в сердце каждого жителя Долин, но в целом что-то такое витает - "эта земля была нашей" и доброе было бы дело её вернуть, но пока на подобные движения у Долин даже близко не хватает собственных сил.

Как фронтир, Земли Долин - это очень свободный край, где люди живут небольшими поселениями и во всём можно полагаться только на себя, свою семью и в лучшем случае - односельчан. Людей мало, нет мощных замков, укреплённых городов с населением в десятки тысяч человек и многочисленных сильных армий. Если что-то случится и прямо сейчас тебе дверь ломают топорами, то отбиваться будешь сам - даже мужики из соседнего села вряд ли успеют так быстро подойти не говоря о бароне с дружиной, который в это время может воюет где-то против очередного набега.

С другой стороны - свободы столько, сколько можешь удержать в руках потому, что вместе со свободой приходит (неожиданно) ответственность за принятые решения и за ошибки отвечать приходится головой. Нет обычных для более развитых государств правил и законов, что "в графском лесу охотиться запрещено", "деревья не рубить, можно собирать только хворост", "дома в два этажа не строить", "холодным оружием с клинком длиннее ладони простолюдинам владеть запрещается" и тому подобное. Для жителей Долин подобные законы и правила звучат как бред сумасшедшего. Если ты живёшь в общине, то есть свои правила внутри общины, главное из которых - не мути воду и не мешай жить другим, помогай соседям и они помогут тебе. А так иди куда хочешь и делай что хочешь. Если ты, скажем, способный мастер и хочешь спокойно заниматься ремеслом, а не дежурить у частокола с копьём и луком в ожидании нападения и вообще хочешь жить среди людей и относительной "цивилизации" - езжай в город, селись под присмотром графа или барона, жить будешь по его правилам, куда более строгим обычно, но в обиду не дадут, будешь спокойно работать, зарабатывать и жить. Если наоборот хочешь вольной воли чтобы вообще никого над тобой не было, даже деревенского старосты, даже далёкого барона - собирай своих кто согласится с тобой идти и дуйте в какую сами знаете сторону, находите реку, селитесь на ней, стройте дома, вырубайте лес, корчуйте пни, распахивайте землю, сейте-жните и живите своей общиной как сами хотите.

В целом, Долины - хорошее место для жизни, если ты готов мириться с постоянной опасностью для жизни, готов сам себя и содержать, и защищать с оружием в руках, умеешь ладить и жить в мире с людьми и тебя привлекает рискованная свобода фронтира.

Если говорить о климате и вообще бытовых условиях жизни, то всё это очень разное, смотря о какой части региона мы говорим. На юге, в долинах граничащих с Кормиром и Сембией и на юго-востоке, где просто морское побережье - климат просто субтропический или "близко-субтропический". Плюс близость большой воды (на юго-востоке особенно) делает климат умеренным, смягчает резкие переходы от тепла к холоду.
На юге растёт всё, в том числе типично "южные" культуры - оливки, виноград, бахчевые и тому подобное. Лучший в регионе "золотой" табак, кстати, растёт тоже на юге. А вот чай-кофе, как и картошку не выращивают и вообще о таких культурах не знают.

Собственно, исторически первые государства людей и появились на благодатном южном побережье. Ныне это Кормир и Сембия, самые мощные, развитые и богатые державы, соперники и, как сейчас бы сказали, "ключевые игроки" влияющие почти на все глобальные процессы в этой части света.

Заселение Земли Долин, тоже естественным путём, шло с юга на север по мере того как люди осваивали одни земли и в поисках нового забирались всё дальше. "Средние" Долины то есть почти все не считая самых южных и самых северных, находятся в полосе континентального климата с жарким солнечным летом, грязной и холодной осенью и снежными, но довольно мягкими зимами, когда холоднее -10 почти не бывает.
Самые северные Долины - Долина Тени и Долина Бороны, отчасти Кинжальная и Мглистая Долины - это долины, которые расположены в близко к субарктической полосе. В результате и климат там более суровый и тяжёлый - жаркое палящее лето с долгим световым днём, суровые снежные зимы и бурная смена сезонов с ветрами, ливнями и грозами.

На Долинах городская "человеческая" цивилизация в этой части мира заканчивается. Севернее Долины Тени и Долины Бороны, за холодным Лунным Морем начинаются мёрзлые, продуваемые всеми ветрами равнины, где кругом только голые булыжники, топоры и оскаленные морды озверевших от вечного недоедания соседей. В тех краях есть три мощных города-государства - Крепость Жентил (это которые всем яростно гадят), Мелвонт и Мулмастер. Последний по меркам мира просто гигантский укреплённый город-государство, живущий с морской торговли и ремёсел, управляемый семьями богатейших торговцев, которые образуют шаткие политические альянсы и вечно грызутся между собой за кусок пожирнее. И всё, цивилизация кончилась. Дальше живут только гоблины-тролли и кланы северян живущих родоплеменным строем. Но про них в "цивилизованной" части мира известно немного и смутно.

Сообщение отредактировал Аргир - 31.5.2017, 9:55


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 1.6.2017, 18:47
Сообщение #3


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







краткая история Земли Долин

Возник логичный вопрос: если Земля Долин - это фронтир, то откуда на этот фронтир прибывают или прибывали изначально люди? Попробую немного прояснить вопрос.

Вообще, более или менее известная история Долин как большого региона насчитывает почти 1000 лет, из которых более-менее "человеческие" страницы истории - это последние 400-500 лет. Очень немного по меркам мира, который живёт вообще другим относительно нашего восприятием времени, где всё очень медленно и неторопливо.

Да, и надо сразу пояснить - я здесь буду описывать историю как цепочку неких фактов, событий итд. Понятно, что в Долинах нет и не может быть подробной историографии. О самых древних событиях остались баллады и сказания, которые часто или попросту неверны, или здорово искажают действительность.
В мире, кстати, совсем по другому относятся к информации и по другому меряют её ценность. Точные сухие достоверные факты - кровь и хлеб современных разведок, политики, бизнеса и всего - а в мире они часто никому не интересны, наоборот больше ценится красивая, сложная и витиеватая история с прологом, развитием, кульминацией и хорошим концом. В этом смысле хороший бард весьма ценен не только как ходячий сборник легенд, сказаний и популярных песен (нередко с правильным политическим подтекстом), но и тем, что может красиво присочинить и правильно подать славную биографию хорошего человека.

Это я к тому, что все перечисленные факты персонажи более-менее знают или могут знать, но для них это малозначимые и о-о-очень отдалённые по времени и дистанции события, которые пропущены через сотни рук и голов, почти каждая из которых что-то добавляла от себя.

Итак, первое почти тысячелетие с ~-200 по ~700г. для Земли Долин прошли под знаком Эльфов. Ныне самые мощные государства в регионе - Кормир и Сембия в тот период ещё не существовали даже в проекте. То, что потом станет Кормиром на тот момент были очень условной коалицией княжеств, земель и независимых городов. Сембия, которая и в нынешний период расцвета отличается очень слабой центральной властью, тогда вообще была цепочкой небольших, но оживлённых портовых городов и деревень, каждый из которых был независимым и самостоятельным игроком, со своими правилами и укладом.

А вот эльфы Кормантора управляли огромной Империей Кормантир, которая на тот момент существовала около 4 тысяч лет, но в последние века стала клониться в упадок, который выражался тем, что возникли внутренние разногласия, мелкое политиканство и пр. от чего фрагменты Империи начали было явочным порядком откалываться и уходить в свободное плавание. На это наложились проблемы с кланами зеленокожих и с дроу, которые начали всё более активно кусать слабеющего тигра.
Часть эльфов, глядя на происходящие события, увидела в людях с южного побережья свою возможную опору. Говоря цинично - дать людям землю, научить их воевать, правильно закрутить мозги идеологией и вот уже человеки будут проливать кровь обороняя вроде бы свои земли, а на самом деле границы Империи.

Такой подход с одной стороны дал Империи Кормантир ещё один, правда последний, импульс и позволил просуществовать почти 1000 лет. Эльфы активно привлекали людей с юга, помогали им (правда в основном добрым советом, но тогда и это было немало - люди шли в полную неизвестность, а эльфы подсказывали где лучше селиться, а каких мест избегать итд.) с другой стороны в обмен на ряд обещаний и обязательств в память которых был поставлен т.н Стоячий Камень в центре леса Кормантор.
Люди в тот период селились в основном по границам Леса Кормантор и это были довольно разрозненные поселения, деревни, хутора, заставы не имевшие даже подобия центральной власти и во всём важном, выбирая как поступить вполне разумно оглядывались на эльфов. То есть даже прообраза нынешних Долин тогда еще не существовало, был Лес Кормантор, сердце старой Империи Кормантир и разрозненные человеческие поселения вокруг него, которые выполняли роль кордонов.

В период расцвета этой системы самым славным и известным был город Миф Драннор, бывший Кормантор, в который эльфы решили допускать вообще все разумные и дружественные расы при условии, что те будут жить в мире и работать на всеобщее процветание. Миф Драннор в эту эпоху достиг вообще пика своего расцвета, объединив всё хорошее и разумное, что было в расах - в большой, красивый, богатый город прибывали новые люди (и не только), привозили с собой свои знания, опыт, идеи, навыки и там всё это находило своё воплощение.

Забегая вперёд, надо сказать - после гибели Империи Кормантир, оставшиеся в живых эльфы радостно нашли виноватых в тех самых людях и прочих не-эльфах, которых они допустили, мол, в святая святых и нахватались от них якобы всякого нехорошего, вот всё и нае..

На самом деле, Империя Кормантир рассыпалась элементарно не выдержав напора, как сейчас бы сказали, внешних факторов и техногенных катастроф. Сначала падение метеорита, который погубил часть эльфийского леса (там сейчас находится Мглистая Долина), потом атака целой Армии Тьмы против которой эльфы так и не смогли выступить единым фронтом и, одержав ряд безусловно героических побед, в итоге проиграли то, что назвали "Войной Плача" и сдали основные твердыни Империи, рассеявшись, сильно смешавшись с людьми и в итоге став очень малочисленным и печальным народом.

Для людей, которые селились по границам леса, эти события 711г. (падение Миф Драннора) стали так же исторической катастрофой. Большая часть человеческих поселений по границам Кормантора либо была уничтожена во время Войны Плача, либо очень быстро пришла в упадок и была заброшена потому, что во всём была завязана на большие имперские города и без них деревня элементарно не могла выжить, негде было купить пару сапог или починить плуг.

Армия Тьмы, к слову, после того как развалила Империю Кормантир долго не просуществовала. Поистрепавшись, потеряв своих вожаков (т.н Трио Гнусных) Армия сначала свалилась во внутреннюю грызню, потом быстро пришла в ничтожество и разбежалась кто куда, часть поселилась кое-где на остатках бывшей Империи, часть ушла в горы, часть в Андердарк.
Миф Драннор из сияющего города превратился в, пожалуй, самое загадочное и опасное место в Лесу Кормантор, которое лучше обходить десятой дорогой ибо вместо легендарных сокровищ там гораздо скорее выползет такое, что увидевшие разве что взвизгнут от ужаса и то если успеют.

После этих событий в жизни Долин была тьма на протяжении около 100 лет. Эльфы как организованная сила ушли, а люди ещё не пришли. Первые попытки колонизации и освоения земель начались между 800 и 900 годами (время игры - 1371г). Инициатором был Кормир, который к тому моменту стал единым королевством, коим управляла династия королей, успешно строившая властную вертикаль и наводившую порядок. Когда порядка становится больше, когда люди перестают резать друг-друга в войнах и хотя бы несколько поколений спокойно занимаются земледелием (Кормир в первую очередь центр развитого сельского хозяйства, на плодородных южных долинах где тёплые ветры несут с моря воду и получается такой естественный парник с ровным влажным и солнечным климатом, растёт больше хлеба чем на всех остальных землях региона вместе взятых), появляется избыток активных молодых людей, третьих-пятых сыновей, которым после раздела наследства останется кот и пара сапог. Выбор для таких людей был небогат - идти в батраки (часто к своим же братьям), или рискнуть и отправиться в неизвестность на неосвоенные земли.

Двигались поселенцы двумя основными направлениями - по суше и по воде. Ниже на карте я так примерно наметил как это происходило по направлениям. Красные стрелки - движение по суше, зелёные - по воде.

примерная карта расселения
показать




По суше просто с юга поднимались на север, дальше от известных границ Кормира. Это было как сложно так и долго - потому, что дорог не было и люди вслепую практически тыкались, пытаясь найти направления и ориентиры по которым можно пройти хотя бы неся с собой ручную кладь на горбу и на волокушах. При этом мало было отойти на 100км. от Кормира - нужно было найти пригодную для заселения землю.

Гораздо быстрее оказался морской путь. Люди грузились на большие морские корабли (самые тяжёлые торговые корабли Кормира сейчас поднимают ~200 тонн груза, тогда меньше, но всё же 100 тонн на корабль - пожалуйста) и двигались каботажкой т.е вдоль берега, мимо Сембии, останавливаясь и пополняя припасы в портах перед тем как двинуться дальше в неизведанное, поднимаясь постепенно на север. Эти поселенцы основывали города на восточном побережье Земли Долин и, цепляясь за них как за ступеньки, постепенно поднимались всё выше, пока не выбрались в Лунное Море. Другие, опираясь на те же города, перегружали добро с больших кораблей на ладьи и поднимались по большим рекам, двигаясь от побережья в глубь континента.

Надо понимать, что эти процессы шли очень медленно. Чтобы набрать ресурсы на подобное переселение - ресурсы материальные и человеческие, нужно было не меньше одного поколения. Потому, что даже самое мощное и богатое в регионе государство - Кормир - не могло аккумулировать свободные ресурсы быстрее.

Люди уходили по земле и воде. Уходили, имея очень смутные и условные представления о мире вокруг, о мире дальше своей деревни и ближнего села. Простой шторм мог погубить экспедицию которая готовилась и собиралась годами. Но другие прорывались, находили где-то пригодный клочок земли, ставили первые поселения, распахивали землю, сеяли, охотились, выживали как могли.
В среднем за 50-70 лет появлялось пять-семь новых поселений где могло жить 50-100 человек. Из этих поселений через следующие полвека оставалось 1-2, другие либо погибали по разным причинам, либо люди снимались и уходили в более пригодное место.

Так зародилась Земля Долин в том примерно виде, в каком её знают Шерри и Мервилина и их современники. Как дикая и неизведанная во многом земля, где границы сущая условность, где каждый селится где может и где считает нужным и правильным. Где укреплённое поселение в котором живёт 3-4 тысячи человек - это огромный город, где живут порой почти изолированными от остального мира поселениями, окружёнными дикой, во многом враждебной природой, под угрозой нападений нечисти и диких первобытных племён орков, гоблинов и прочих гноллов.

Культура же Долин, хотя в разных частях региона со временем обособилась, появились какие-то свои местные отличия и особенности, на самом деле - культура Кормира, адаптированная под местные условия. Это проявляется во всём - если знать на что смотреть - начиная от архитектуры, заканчивая ремёслами, поэзией и военным делом. Оно различно, часто очень сильно отличается и на юго-востоке, на побережье видно сильное сембийское влияние, на севере свои особенности, в центральной части где люди перемешались с последними эльфами из обломков Кормантира другие особенности, но в основе - кормирский стержень.
Что занятно, местами в Долинах локальная культура - это по сути копия старой, 100-300 летней давности, культуры Кормира, просто там она сохранилась в относительной изоляции, без посторонних влияний в почти неизменном виде. Например, это видно по системе дворянских званий - в Долинах, где они есть, они очень простые, как это было в Кормире 300-400 лет назад. С тех пор Кормир стал больше, многолюднее, жизнь усложнилась с ней усложнилась и конструкция государства, потребовала новых титулов, должностей и постов, чтобы этим управлять. В итоге в Кормире сложная разветвлённая система власти и дворянских званий и привилегий, а в Долинах - простая как лом, устойчивая хотя и немного архаичная система.

Даже язык, если смотреть семантику (т.е как строится фраза, предложение, какие правила) - языки Долины это по факту диалекты кормирского. На юго-востоке и на побережье нахватались много от Сембии с кем торгуют и болтают в каждом городе. На севере видны примеси от северных "жёстких и гортанных" языков, от языка дварфов в горах, в Лесу Кормантор набрались от эльфов, но семантика осталась кормирской. Поэтому даже если в диалектах двух долин 80% слов будут "свои", то потыркавшись какое-то время два человека друг-друга начнут понимать.

Здесь может возникнуть вопрос: стоп, а почему только Кормир? Почему не Сембия, не остальные? Ну, для "остальных" это слишком далёкая и неприютная земля, чтобы можно было так массово туда отправляться. Даже для Кормира, который кажется вот - в соседнем дворе - это оказалось предельной дистанцией, которую преодолевали веками, скрипя зубами и срываясь, откатываясь, потом снова шли.

А с Сембией всё просто - у них не в культуре колонизация и освоение диких земель. Сембия - конфедерация богатых, очень богатых торговых городов вдоль южного побережья и узкой полоски деревень на плодородных равнинах. Сембийцы последние века буквально купаются в серебре и золоте и это порождает определённое отношение к себе, к другим и к пониманию своего места в жизни. Сембийцы - это смесь маниакальной "испанской гордости" и характерного "южного" характера с большим вкусом и любовью к интригам. Иными словами, если ты ковыряешься в земле как крот, то ты - убожество, которое не факт, что выше домашней скотины. Нормальный и правильный мужчина в воронёном нагруднике с рапирой на поясе либо стоит на палубе своей галеры, либо прогуливается подкручивая усы по солнечным улочкам с видом будто ему принадлежит весь мир, даже если сапоги прохудились, а не жрал со вчерашнего дня.
Куда-то идти потея и кряхтя с тяжеленным грузом на горбу, потом валить деревья, кормить комаров на болотах, жить в дикой глуши, пахать землю, жить очень бедно "зато честно" - это не для правильного сембийца. Он скорее ввяжется в авантюру, в любую, чем в это.

Так-то, конечно, сембийцы, тоже присоединялись к экспедициям. Кого-то увлекали рассказы о "золотом городе в лесу", кто-то думал что найдут где-то там новые страны с богатыми городами и он первым начнёт торговлю. В основном разочаровывались, конечно, но раз уж влез - обратной дороги нет. Вот и селились, учились пахать землю, перенимали обычаи и через несколько поколений их потомки становились такими же местными, ну может более чернявыми и горячими, а ещё способными выжрать много хмельного и не пьянеть.

Уже в "новейшую историю", когда южные долины стали более-менее многолюдными, появились первые подобия городов, наладилась торговля - сембийцы уже едут туда, торгуют, нанимаются на службу, просто в поисках удачи ввязыватся в разные авантюры, но всё равно их не очень много и в самые дикие и северные Долины их в основном калачом не заманишь.

Ещё может возникнуть вопрос - а почему Кормир, раз всё так, просто не объявит Долины своими колониями с полным правом и так далее? Причин много, не последняя из них в том, что Долины всё же чувствуют себя чем-то самостоятельным и в основном на нефритовом стержне вертели попытки "присоединить" их со стороны разновсяких соседей. С другой стороны, Кормиром всю дорогу управляет династия очень неглупых королей у которых в советниках тоже не дурные волшебники. Технически Кормир, конечно, может завоевать практически любую Долину, но реально сейчас это не принесёт королевству ничего, кроме огромной головной боли - потому, что завоёванным нужно будет как-то управлять, развивать, вкладывать ресурсы, нести ответственность итд. А взамен - ничего, что Кормир и так не мог бы получить просто торгуя с Долинами. Поэтому короли Кормира справделиво считают, что лучше жителей Долин не пережимать. В официальных и дипломатических документах Кормира долинцев вежливо именуют "кузенами" и "братьями" с подачей, мол - мы понимаем, что вы сами по себе и уважаем вашу независимость, не покушаемся на неё, но мы и помним, что вы нам не чужие и готовы помочь если надо. Поэтому и в Долинах, хотя отношение к Кормиру разное, но никогда не очень плохое. В худшем случае к ним относятся с недоверием и опаской, как к большим, сильным, грозным и - как кажется в Долинах - больно чванливым ребятам. В остальном - ну да, братья и братья, чего уж...

Сембия, кстати, сделала ошибку от которой удержался Кормир. Они всё же присоединили к себе ближайшую Долину, бывшую Лунную, решив что уже выгоднее наложить лапу, чем просто торговать. Тактически безусловно выиграли, получив поселения, торговые пути, разведанные месторождения, возможность собирать налоги итд. - но стратегически проиграли. Потому, что остальные Долины это всё видели и сделали выводы, после чего сембийцев как организованную силу в Долинах видеть перехотели. Не прямая вражда, но на многие попытки контакта ответ в стиле "кто вы такие, мы вас не звали, идите на х.. отсюда!". Выиграл в итоге тот же Кормир, перехватив ослабевшие торговые связи Сембии и на этой волне предлагая более выгодные условия.

В целом Долины живут. Без стержня в виде эльфийской Империи дела идут по всякому. В последнее столетие, в самой новейшей истории хватает, конечно, разных передряг. Где и падение долины Теши где людей просто больше не осталось, и большая война в Долинах, когда лорд Долины Шрама заболел идеей объединить все Долины под своим знаменем и перебаламутил много воды, на короткое время захватив три соседние Долины, пока коалиция Долин во главе с Мглистой, при активном участии Кормира и Сембии не свернула ему рога, на время поделив Долину Шрама между собой. Это и Колеблющаяся Чума в той же Долине Шрама, после чего раздолбанная поражением в войне Долина просто ухнула в анархию и чёрные времена Смуты, когда резвятся разные подонки и тёмные культы, а простые люди страдают. Это и последняя тяжёлая война в Кинжальной, которая, впрочем, завершилась победой Долины и изгнанием жентов и их ставленников, но от некогда самой богатой Долины северной части региона остались наполовину руины, которые ещё восстанавливать. Это дроу, которых эльфы Кормантира когда-то пинками загнали в Андердарк, а теперь они полезли опять и уже эти опасности грозят Мглистой Долине.

Но в целом, как я сказал, Долины как и люди живут, выживают и медленно, маленькими шажками, но все же идут вперёд. Некоторые уезжают и уплывают из Долин в большие города и еще дальше, посмотреть мир. С другой стороны приезжают и приплывают новые, из перенаселённых шумных городов, из слишком многолюдных королевств, где знать берёт слишком много привилегий и зажимает простых людей как пальцы под дверью. Приезжают в поисках воли, новой жизни, где никто, в общем, не спросит кем ты был раньше и что делал - пока ты ведёшь себя нормально и не мешаешь другим жить. Приезжают в поисках славы и богатства, а также просто нескучной, полной неожиданностей жизни - что Долины всегда могут предоставить в избытке.

Сообщение отредактировал Аргир - 1.6.2017, 18:52


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 3.6.2017, 14:59
Сообщение #4


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Экономика и экономическая география Земли Долин

Попробуем разобраться с чего, как и чем живут люди в Долинах. И для начала, чтобы оценить экономику Долин в целом, посмотрим самое простое - обобщённые импорт и экспорт. То есть что Долины продают, а что наоборот покупают. Смотрим (списки по мере убывания).

Экспорт:
1. зерно (рожь, овёс, просо)
2. строевой лес
3. пушнина
4. воск и мёд
5. мука (разового помола, т.н "кормовая")
6. сыры
7. эль, пиво, ржаная водка
8. овощи, фрукты и ягоды

Импорт:
1. кузнечные изделия и полуфабрикаты (вся номенклатура от гвоздей и оловянных стаканов до топоров, ножей и плугов)
2. ткани (преимущественно лён, шерсть и совсем немного шелка)
3. оружие (в основном из металла же, но в том числе и сложные композитные луки)
4. металлическая броня
5. изделия из стекла
6. бумага
7. вина
8. украшения и ювелирные изделия

Понятно, что это не всеобъемлющие списки и реально в Долины и из Долин идут самые разные товары, включая экзотику, вроде того что "группа авантюристов продала три шкуры виверн и артефакт непонятного назначения" - тоже, строго говоря, экспорт, но такой "экспорт", что глобально он ни на что не влияет.

Из приведённых списков чётко видно, что Долины - это строго аграрное общество с элементами доаграрных (охотничье-собирательских) формаций. Главное и самое распространенное для жителей Долин занятие - выращивание зерна, причём зерна самых дешёвых и неприхотливых сортов с самой высокой урожайностью. Именно поэтому в Долинах выращивают рожь из которой делают т.н "серый хлеб", пресно-кислые лепёшки для бедняков и овёс, которым кормят лошадей. А в Кормире, например, на благодатных равнинах растят "золотую" пшеницу которую пускают на тонкую просеянную муку из какой пекут дорогой хлеб, по вкусу как лакомство. Понятно, что стоит это зерно совсем других - на порядок других - денег и элементарно кормирцам выгоднее выращивать её на своих посевных площадях с развитой системой орошения и толковым крестьянством, а дешёвый фуражный овёс закупать в Долинах, где только он и растёт.

Кроме дешёвого зерна в больших количествах, Долины поставляют на рынки более развитых Кормира, Сембии и в торговые города на побережье Лунного Моря - строевой лес (т.е просто валят подходящие деревья в густых лесах и по рекам сплавляют брёвна к морским портам), пушнину, мёд и воск, то есть занимаются охотой и бортничеством. Немного выращивают фрукты (это в основном на юге), продают дешёвые спиртные напитки собственного изготовления и продукты животноводства - тот же сыр. Со всеми (кроме леса и мёда, пожалуй) пунктами работает та же схема, что и с зерном. Кормир, естественно, делает собственные сыры и вино с пивом, но куда как выгоднее покупать дешёвое у Долин, кормить этим бедняков, а своё - дорогое! - продавать в Сембию и другие страны. И бедняки довольны - "таки есть что покласть на тарелку!"©, и господа в прибылЯх.

Структура и состав Импорта показывают, что собственная промышленность в Долинах практически не развита. Понятно, что какие-то ремесленники есть - без них не обойтись хотя бы чтобы чинить купленное и содержать в порядке, но их настолько мало и вся "система" производства настолько слаба, что они не могут насытить даже внутренний рынок, не говоря о том, чтобы начать более-менее стабильно продавать куда-то наружу.

Ремесленников мало, а толковых ремесленников (в любой вообще отрасли) очень мало не потому, что в этом какой-то злой умысел или чья-то воля. Причина очень простая: Долины малолюдные и очень бедные на все почти ключевые ресурсы, чтобы содержать большое количество ремесленников.
Это в Кормире 900,000 крестьян, возделывающих благодатные и хорошо освоенные долины, без чрезмерных усилий содержат 100,000 ремесленников. И из этих 100,000 наберётся хотя бы 10,000 очень толковых, умных, грамотных и профессиональных - закон больших чисел работает. В отдельно взятой Долине 20,000 крестьян как-то кое-как могут прокормить кроме себя самих ещё 150-250 ремесленников. И из этих 250 (возьмём верхнюю планку) хорошо если человек 20 достигнут такого уровня умения и навыка, чтобы производить что-то сравнимое с изделиями рядовых мастеров Кормира и Сембии. Но даже эти вынуждены будут работать во-первых с более примитивными инструментами и материалами, во-вторых без возможности постоянно общаться с коллегами, видеть их наработки и перенимать опыт и в-третьих даже эти толковые мастера будут загружены и перегружены рядовыми заказами - "выковать три косы", "починить старую рваную кольчугу", "перековать тесак", "сделать 10 топоров" - притом, что заказчик к качеству нетребователен, а платить много обычно не может.

Да, в Долинах есть свои уникумы - дварфы-кузнецы в Кинжальной Долине, несколько старых эльфийских мастеров в Лесу Кормантор итд. Эти, если захотят, показывают класс на две головы выше, чем лучшие мастера людей в окрестных государствах. Но их по пальцам пересчитать и то, что они делают - это буквально "артефакты". То есть какие-то изделия, существующие едва ли не в единственном числе, сделанные под специальный заказ, который выполняется иногда годами. Поэтому, если знаком с таким мастером, если можешь что-то у него заказать, то считай поймал большую Удачу за хвост, но таких людей будет в Долинах очень немного. Например, Шерри с "механическим арбалетом работы Освальда Каменное Сердце" и какой-нибудь знаменитый герой-рейнджер с луком эльфийского мастера, каких и даже примерно подобных нет ни у кого. И всё. Но это Герои. А средний по Земле Долин уровень изделий определяют не они, а те самые 200-250 мастеров на Долину.

Ещё одна причина по какой не развито собственное производство - в Долинах очень мало собственных ресурсов, которые были бы разведаны и разрабатывались. Чего в Долинах с избытком кроме земли и воды - это, пожалуй, хорошего леса и непуганой дичи, что можно пойти и при известном навыке взять сколько унесёшь. Так что по работе с деревом и по работе с мехами Долины преуспевают, а вот в остальном голяк. Ну, то есть элементарно не распахано столько земли и нет столько свободных рабочих рук, чтобы засеять поля льном и начать делать собственные ткани в изрядных количествах.

Но главное - очень мало своего железа, основного и самого важного, пожалуй, ресурса в мире. Потому, что хорошо сделанный инструмент из хорошей стали подкидывает производительность труда практически в любой сфере. Железным заступом можно перекопать куда больше и быстрее земли, чем будешь надрываться с деревянной лопатой. Железная игла работает куда лучше и аккуратнее костяной итд, итп. Имея при себе хотя бы железные нож, шило и топор - человек уже не пропадёт в лесу где есть дичь.

В плане железа в Долинах есть только два места, где его добывают. Это т.н "болотная руда" из Трясины Глон в Долине Кисточек - скверного качества железо и его просто мало, но оно хотя бы есть. И второе - единственный железный рудник в Кинжальной Долине. Собственно, благодаря железу и торговле с дварфами из Тетьямара, бывшая Солнечная Долина в рекордные сроки невероятно разбогатела. Разбогатела настолько, что смогла проложить единственный в Долинах каменный тракт - Тетьямарский Тракт, практически "чудо света". После войны с Жентаримом, оставшийся железный рудник, который разрабатывают дварфы из Утёса Щитолома - это самая мощная поддержка для Кинжальной, которая не даёт Долине загнуться и совсем впасть в ничтожество.

Итак, что получается при таком экономическом укладе? А получается, что самый распространённый типаж в Долинах, кого чаще всего можно встретить - это "деревенский". Небогато одетый, не особо чистый - потому, что днями напролёт занимается тяжёлой физической работой "на земле", необразованный, но с детства обученный всем сезонным работам и умеющий вести сложное и трудоёмкое крестьянское хозяйство.

А самый распространённый тип поселения в Долинах, каких 9 из 10 и какие чаще всего можно встретить - это, соответственно, деревня. Здесь надо пояснить, что вообще такое "деревня". Потому, что то, что обычно сейчас изображают художники, рисуя всякие фэнтези-деревни - это ну очень осовремененный и развитый вариант поселения в котором полно каменных домов (или вообще все каменные), стоят огромные каменные мельницы, церкви или аналогичные постройки, чуть ли не крепостные стены с башнями и вообще всё, что левая пятка художника захотела и чего, собственно, в деревнях никогда не было.

Нет, "деревня" в Долинах - это очень маленькое поселение в котором редко больше 10-15 дворов. Каждый двор - это комплекс построек, включающих обязательно дом для жилья и несколько хозяйственных построек - сараи, загоны итд. Этих построек, если хозяйство богатое, есть своя живность и большой огород, может быть и 3, и 5 и больше. Все постройки деревянные, это, кстати, характерная черта Долин где хорошего леса - бери сколько влезет. В Кормире, например, давно уже в ходу разные эрзацы, вроде глинобитных домиков на деревянном каркасе. Кстати, то самое , что очень любят художники и что очень круто выглядит - это отнюдь не "крутой каменный дом", а тот самый дешёвый босяцкий эрзац из глины с коровьим навозом, нанесённой на деревянный каркас и побеленный снаружи и изнутри. И вроде бы корявый деревянный дом, сложенный из серых брёвен - в три раза круче и комфортнее для жизни, чем красота на картинке выше.

Примерно так выглядит на плане
некая усреднённая деревня Долин - одна или полторы улицы, десяток домов, огороды и хозяйственные пристройки. Никаких крепостных стен, мельниц, торжищ и тому подобного, это просто место где живут люди. А вот здесь, например, очень неплохая стилизация как она строится и расширяется. Единственный минус, который я здесь бы поставил художнику - это весёлая разноцветная одежда на всех участниках событий. Крашеные ткани, особенно ярких "не природных" цветов - красные, голубые, жёлтые итп. это очень редкая и дорогая штука. Они и есть-то далеко не у всех, а уж заниматься строительством в такой одежде - это примерно как картоху копать в костюме от английского портного, стоимостью пару тысяч фунтов. А так деревни в плане одежды одинаково мужской и женской - это "пятьдесят оттенков серого, черного и коричневого", т.е лён, шерсть и выделанная кожа. Естественно, все некрашеное.

Кстати, обращаю внимание на такие мелочи - крыши нежилых построек чаще кроют соломой, крыши жилых, особенно если хозяева не бедные - дранкой. По такой дранке каталась Шерри сигая с крыши тарактира в Клинках. Ещё один характерный момент, очень низкие двери, сделанные как-будто специально для мелких тифлингов (высота 140см. - только в путь, а может быть и 120см., но это значит хозяева - жлобы), а баронетте чтобы пройти в такую дверь нужно сложиться почти пополам. Смысл очень простой - чтобы из дома меньше выходило тепло и под потолком всегда была толстая подушка тёплого воздуха.

Такая деревня, если в ней живут хлеборобы, окружена расчищенными и распаханными полями. Собственно, размер деревни в этом случае упирается в количество пахотных земель в "шаговой доступности", если их много деревня будет больше среднего, в ней будет несколько десятков дворов. Если пригодной земли вокруг мало, то и деревня будет небольшая. Потому, что какой дурак будет селиться с 10-20км. от обрабатываемых полей и полдня тратить только на дорогу туда-обратно?
Поэтому деревни чаще небольшие, но раскиданы довольно частой сеткой. Как шутят в Долинах "селимся так близко, чтобы видеть соседнюю деревню, но не настолько близко чтобы слышать как там лаются соседи". Кто играл в третьего "Ведьмака" - вот там очень хорошо (со своими условностями, но тем не менее) показан подобный тип ландшафта - вот деревня в семь дворов, проехал по хреновой грунтовке три километра - о, ещё пять дворов стоит, свернул к реке и проехал ещё семь километров - ещё одна деревенька на десять дворов итд. Вот примерно так это и есть.

Деревни вовсе не обязательно принадлежат только и строго хлеборобам. На реках есть деревни рыбаков, вдоль опушек леса стоят деревни охотников и бортников итд.. Но вообще деревенская община почти полностью живёт с одного рода промысла. То есть или мы все пашем землю и сеем рожь с овсом. Или мы все "живём с реки" так или иначе, или "живём с леса". Это просто удобнее и выгоднее, потому, что община все делает вместе и люди друг-другу в общем деле помогают, а для этого они должны обладать примерно одним набором навыков, инструментов и прочая. Понятно, что единообразие не 100%, и среди хлеборобов может быть матёрый охотник, снабжающий всю деревню мясом, или среди охотничьей деревни два двора занятые не охотой, а выращиванием всякой съедобной зелени без которой тоже охренеешь очень быстро и нормальный суп не сваришь. Это всё обычно, нормально и даже приветствуется, но в целом община занята каким-то конкретным одним родом занятий.

Во главе деревни стоит т.н деревенский староста, конкретное название может меняться от Долины к Долине, в зависимости от того где от кого нахватались. Должность эта строго выборная и никто никогда "сверху" не лезет и не вмешивается в жизнь общины - там люди сами всё как надо отладят, ты им только не мешай. Обычно староста - это самый матёрый в деревне мужик, кто дольше всех живёт в этом месте и знает всё до мелочей и до тонкостей и чутьём может определить когда надо сеять, когда в лес лучше не ходить, а когда (и куда) можно, когда надо начинать заготавливать топливо на зиму, кого отрядить в город по какому делу итд. Очень хорошо если староста хоть как-то грамотный, но если нет - ну, нет. В любом случае, это всегда очень неглупые мужики, которые помимо прочего разруливают споры и конфликты и их задача чтобы деревня жила и развивалась. При плохом старосте деревня может исчезнуть за год-два. Вот просто была - и нету, одни брошенные дома стоят.

Разные нехорошие события в Долинах - войны, эпидемии, другие катастрофы - проявили такой диковинный феномен, как "староста-женщина". Вообще, очень нехарактерно и не от хорошей жизни, но - бывает. Когда всех толковых мужиков война выкосила, остались либо совсем трухлявые старики, либо сопляки лет 15-17, у кого в яйцах уже детищки пищат, кулаки "угадай в каком каравай хлеба", а под носом ещё пух и сопли пузырями - ну и что такому доверишь в плане управлять, планировать, принимать стратегические решения? Вот и приходилось всё тянуть какой-нибудь немолодой уже обычно женщине, у которой есть хоть какое-то понимание, знания и опыт. Про такие истории в той же Кинжальной да и не только - в Долине Шрама, в Долине Битв тоже, сочиняют и поют разновсякие песни с хорошей долей юмора - над собой посмеяться первое дело.

Да, еще замечу, характерного для больших сообществ "имущественного расслоения" в деревнях практически нет. Вернее какие-то моменты есть, конечно - вот один ходит в кожаных сапогах и сытый-пьяный, другой ходит в опорках и вроде не голодает, но и не жирует, а третий босиком и досыта ест не каждый день. Но вообще живут примерно вровень - если ты здоровый, работящий, большая семья в которой много рук чтобы содержать большое своё собственное хозяйство с огородом и всякой животиной, то всё у тебя нормально. Это то, что, в общем, доступно почти всем. Таких моментов когда в деревне один богач в каменном доме спит на перинах, а все остальные в дырявых штанах задницей сверкают - такого нет и оно невозможно. Земля в округе, не считая личных хозяйств, принадлежит общине, обрабатывается совместно. И что вырастили-продали - прибыль делят пропорционально труду, а не так, что один всю землю присвоил, а остальные на него батрачат за еду.

Деревни за очень редкими исключениями почти никак не укрепляются против нападения. И дело даже не в беспечности (хотя в некоторых местах, где 100-200 лет не воевали, надо сказать и в беспечности тоже), а в том, что любые укрепления против нападения других людей или "гуманоидов" - их и сделать очень непросто, это не забор вокруг дома поставить, хотя и это не то чтобы совсем просто, и требуется прорва человеко-часов работы. То есть, чтобы обнести деревню хотя бы одним кольцом примитивных дерево-земляных укреплений нужно, чтобы 100 мужиков работали целый сезон от зари до зари. И желательно ещё иметь хотя бы пару толковых бригадиров и одного хоть самого бестолкового инженегра-фортификатора. Вопрос - где их взять и кто в поле работать будет, если все мужики на строительстве? Понятно, что можно освободить 10 человек и они будут этот частокол строить 10 лет (на самом деле дольше), но когда закончат последний участок - первый уже развалится и надо будет его чинить. Некоторые так и делают, но большинство деревень живут по принципу, что если набег или война, то строить частокол поздно, а в мирное время так оно и не надо.

Следующий чтоли "уровень" для поселения после деревни - это "село". Чем отличается село от деревни? На наш взгляд, на взгляд людей непричастных - село это та же деревня, ну разве что, пожалуй, заметно больше. Но любой житель Долин и окрестных королевств, на вопрос "чем отличается село от деревни?" не задумываясь ответит - так там кабак есть! И, подумав, возможно добавит - ... и церковь.

Вообще, село - это в первую очередь действительно первое крупное поселение после деревень где 20 дворов это уже кажется большая деревня. В самом зачуханном селе будет 30-40 дворов, а в нормальном 50-60, в большом селе может быть и 80 дворов. И живёт там уже не 80-150, а 400-600 человек.
Кроме того, село стараются укрепить. В разных местах и разные сёла укрепляют по разному, понятно, что большое и богатое село на важной торговой дороге, когда в окрестных лесах пошаливают всякие, будет укреплено гораздо сильнее, чем маленькое село на окраине, в стороне от дорог и трактов, в спокойной и мирной Долине. Хотя бы минимально сёла стараются расположить так, чтобы их прикрывали каки-нито овраги, речушки, заросли колючих кустов и другие элементы местности через которые так просто и быстро не пройдёшь, особенно если ты вооружён, одоспешен и на коне. А в среднем сёла в Долинах чаще всего огораживают частоколом. Тобишь прочным забором из врытых в землю столбов, соединённых между собой горизонтальными брусьями. В мелких деталях и по высоте частоколы могут здорово отличаться, но в целом - это такой мощный деревянный забор высотой 3-4м., через который сходу и без подмоги не перелезешь. Особенно если сверху тебя будут бить заточенной железкой на длинной палке.

Помимо частокола, в селе может быть и какая-нито дозорная/сторожевая вышка. То есть деревянная конструкция, расположенная где-то обычно на возвышении с площадкой наверху, куда в случае "тревожной обстановки", можно загнать несколько человек, чтобы они осматривались по окрестностям - не пылят ли по дороге вооружённые всадники под чужим знаменем и не тянется ли нехороший черный дым от пожарищ.

В целом, в плане укреплений село рассматривается как первая и самая базовая "точка опоры" в случае форс-мажорной ситуации. Деревенские дома с заборами худо-бедно защищают людей и домашнюю скотину от обычного лесного зверья - волков и лис с медведями. Но в случае нападения хотя бы более-менее серьёзной банды гоблиноидов на 30-50 рыл с копьями и луками, держать оборону в деревне можно только в самом крайнем случае или в каких-то ситуационно очень благоприятных обстоятельствах (например, деревня выстроена на отмели и с трёх сторон окружена глубокой водой, а подойти с берега можно только по узкой полоске земли). Так что, в случае набега или войны, деревенские подхватываются, собирают всё ценное - что обычно умещается в ручную кладь плюс максимум волокуша с добром и бегут в село или хотя бы отправляют туда стариков и женщин с ребятишками.

В отличие от деревни, которая сегодня есть, а через несколько лет может все переберутся на другую сторону речки и дома бросят, село рассматривается уже как долговременное поселение, где люди обосновались всерьёз и надолго. Поэтому в селе уже могут быть каменные постройки или хотя бы на каменном фундаменте - это очень прочно, долговечно и круто, хотя, конечно 90% построек будут всё равно деревянными. В селе размещают т.н "амбарный городок" - то есть много построенных вплотную друг к другу складов, лабазов и зернохранилищ, где все окрестные деревни накапливают и хранят главную свою продукцию - зерно, шкуры, тюки с шерстью, сушёные овощи, вяленую рыбу с реки итд. В общем всё, что потом будет отправлено на торг по дорогам и по рекам. Кроме того, в таких амбарных городках хранится то, что мы бы назвали "семенной фонд" - отборные семена под засев полей. И некий переходящий запас продуктов питания - основа местной системы продовольственной безопасности, на случай тяжёлого неурожайного года.

В селе как правило размещаются местные культовые сооружения. Их редко когда много, чаще всего это часовня, т.е самая простая и базовая постройка, принадлежащая культу самого популярного божеству в окрестностях, в Долинах вообще и в Кинжальной и в Мглистой в частности - это чаще всего часовня Шантии, которая обычно выглядит как такой нарядный и очень светлый амбар в котором пахнет зерном и всяким приятным. Клерики при часовне, которых редко больше трёх, выполняют, понятно, религиозные обряды, но функционально они ещё рассматриваются как лекари и действительно все или почти все клерики так или иначе умеют лечить, в том числе магически излечивать и сложные случаи. Отдельно надо сказать, что жрицы Шантии почти обязательно выполняют ещё и роль акушерок, что, кстати, вообще положительно сказывается на приросте численности в Долинах.

Кроме этого, в селе обычно можно найти каких-никаких ремесленников. Обычно это, скажем так, "низкоуровневые" (навык-10, максимум навык-12), в прошлом подмастерья из городов или получившие мастерскую в наследство от учителя. В Долинах любые ремесленники нужны как воздух. А, например, кузнеца если он умеет с тем минимумом инструментов и материалов, какие доступны на селе, хотя бы минимально починить сломанную косу, перековать нож, подковать лошадь и выковать пускай корявый, но пригодный наконечник стрелы - будут на руках носить. Потому, что с таким мастеровым в селе и в окрестных деревнях жизнь пойдёт резко веселее и сытнее. То же можно сказать про портного, кожевника и далее со всеми остановками.

Если в селе есть такое чудо науки и техники как "мельница" - обычно водяная, но бывают и ветряные -, то это запредельно крутое и зажиточное село. Потому, что свои мельницы в Долинах строить не умеют - нет ни специалистов, ни инструментов, ничерта. Жернова и спецов приходится заказывать чёрт-те откуда из Кормира и стоит это всё конских денег. А период "пуск-наладка" может длиться не один и не два месяца пока заезжие мастеровые со своим главным живут и работают в селе.
Зато, если работает мельница, в округе будет хорошая, годная и не слишком дорогая мука. А в деревнях не надо будет женщинам часами крутить ручные мельницы с их ничтожным КПД - отвёз мешки к мельнику, заплатил долю, получил готовую муку и живи, и радуйся. Это не говоря о том, что муку тупо выгоднее продавать, чем необработанное зерно - потому, что муку (готовый продукт) купят везде и сразу.

Сёла обычно стоят на дорогах и реках по которым идёт торговля. Так что нельзя, конечно, сказать, что в село каждый день заезжает какой-нибудь путешественник или целая ватага, направляющаяся осваивать неосвоенное и искать спрятанное, бывает так, что месяцами никого нового нет - не сезон, но бывает и так, что едут, везут товары, едут за товарами и, скажем, осенью в сёлах всё очень оживлённо.
Поэтому в любом селе почти обязательно есть какой-никакой постоялый двор и кабак - обычно это всё под одной крышей. Село в котором аж два кабака встречается с одной стороны чаще, чем село в котором две часовни, но все равно нечасто. В кабаке могут накормить и напоить чем сами едят и пьют, разместить на ночлег. Путешественники в селе могут получить хоть какой-то минимум услуг - от первой врачебной помощи, до помощи ремесленников - лошадей перековать, одежду починить, сапоги купить.

К слову о "купить" - обычно хозяин кабака либо кто-то из его семьи ещё и держит местный "торжок", особенно популярное место в больших сёлах вокруг которых много деревень. Ну и понятно куда идут жители окрестностей, если нужно перековать сломанный нож, купить топор, "культурно отдохнуть", поговорить с кумом из соседней деревни о делах, договориться о всяком итд.

Селом управляет обычно сельский староста, хотя в некоторых Долинах это может быть не один человек, а собрание Уважаемых Людей - того самого Кузнеца, Трактирщика, Жрицы Шантии и ещё пары человек, чьё слово в конкретном селе много значит. Хотя и в этом случае обычно есть формальный-неформальный "глава", чьё слово последнее.

В любом случае, сельский староста или кто-то из Первых на селе - это очень заметный и известный в округе человек, обладающий немалой властью. В Долинах где уже сформировалась более-менее "вертикаль власти", высшая власть уже обращает внимание на сельских старост и где-то их "назначают сверху", либо сохраняют выборность, но "рекомендуют" или ставят рядом со старостой своего человека в роли, например, "казначея" - потому, что село это важный элемент любой Долины и, в отличие от деревни, никакой нормальный барон или граф его на самотёк не пустит.

В Долинах, где центральной власти либо нет вообще, либо она очень условна и Лорд Долины в лучшем случае управляет только столицей, отдельно взятый сельский староста - это один из тех 50-100 человек, кто реально управляют Долиной. В этом случае, сельский староста - это уже такой "маленький барон", отвечающий помимо прочего за безопасность и оборону и потому имеющий под рукой какую-то пусть ограниченную, но военную силу хотя бы в несколько десятков более-менее профессиональных и хорошо снаряженных мужиков, которыми может командовать сам, а может командовать доверенный человек. Ну и село при этом начинает обрастать укреплениями и больше походит на форт, чем, собственно, на село.

В таких Долинах (их примерно треть от общего числа) сёла и есть высшая форма организации сообщества, в поселения крупнее люди просто не собираются. В Долинах же более многолюдных, богатых и развитых, есть следующая ступень развития поселения - "город". Для нас, конечно, такой "город" вроде бы мало чем отличается от села, которое опять же мало чем отличается от деревни. Да, в городе могут стоять точно такие же деревянные домики как в соседнем селе и в соседней деревне, но ключевых отличий будет минимум два - количество жителей и наличие мощных укреплений. В городах, даже пусть города в Долинах и маленькие по меркам мира, всё равно живёт в разы больше людей, чем даже в самом большом селе. Если самое большое село во всех Долинах будет насчитывать ~800 постоянных жителей, то самый маленький в Долинах же город - 1500 жителей, почти в 2 раза больше. А так численность населения в городах колеблется между 2 и 4 тысячами постоянных жителей. Самый большой город в Долинах - Архенбридж - насчитывает почти 9 тысяч человек и в целом это уже серьёзный город уровня того же Кормира. В Кинжальных Порогах, например, проживает где-то 3000 человек не считая окрестных посёлков и это для Долин где-то как раз средний по численности город.

Если говорить о укреплениях, то город в обязательном порядке защищает городская стена. Это сложное и адски дорогое в постройке сооружение из (обычно) брёвен, земли и камней с угловыми и надвратными башнями. Кроме основной стены, город стараются максимально укрепить и потому, если есть воля, ресурсы и руководство видит такую необходимость, окружают город дополнительными системами укреплений и размещают на угрожаемых направлениях заставы и форты. Таким образом, города даже в Долинах - это поселения, которые являются практически неприступными ни для одной из действующих в регионе сил. Да, Кормир с многочисленной и хорошо снабжаемой армией, или Сембия опираясь на наёмников с навыками и опытом, могут провести правильную осаду и за несколько недель, вероятно, взять любой или почти любой город в Долинах, но даже в этом нет 100% уверенности (были попытки в том числе и неудачные, когда сначала думали - ха, да мы тут с разбега всё завоюем, а потом умывались кровью и оно здорово остужало горячие головы на предмет идти в Долины повоевать). А если говорить о поместных дружинах или о деревенских ополчениях, или бандах орков, то для них подобные укрепления являются практически непреодолимыми изначально.
Собственно, для армии Морна взятие Порогов было последним и главным экзаменом на состоятельность и боевой дух. Что люди вообще пошли за ним и его сыном на такое тяжкое и кровавое дело с далеко не предопределённым результатом и ценой своей крови, но город взяли. После чего, собственно, Женты и приняли как факт, что военной силой ловить здесь больше нечего.

К слову, еще о Порогах. Это единственный в Долинах город с каменной стеной. Даже одна из самых богатых Долин (пожалуй, на втором месте после Архенской Долины) - Мглистая, ничем подобным похвастаться не может. Каменная стена и каменные башни, частично, правда порушенные, старая система водоснабжения которую построили дварфы Тетьямара - это всё просто невероятно круто и видно, что когда-то Солнечная была невероятно богатой Долиной, что могла себе подобное позволить.

Устроены города, конечно, гораздо сложнее даже больших сёл. Свои нюансы есть в разных частях Земли Долин и понятно, что торговый город на многолюдном Юге, портовый город на тёплом и ветреном восточном побережье, город в лесу Кормантор и укреплённые города на холодном севере Земли Долин - это всё во многом разные и по разному города, отличающиеся друг от друга порой разительно.
Что можно сказать общее. Все города в Долинах - это безусловные центры торговли и ремёсел для очень больших территорий. За городской стеной в хотя бы относительных безопасности и комфорте можно разместить привезённые товары и вести неторопливый торг. Поэтому все города обязательно стоят на торговых путях по суше и/или по морю. Например, Кинжальные Пороги стоят на реке Теш, одной из двух больших судоходных рек на севере Земли Долин, по которой идёт половина всей морской торговли Долин с богатыми городами побережья Лунного Моря. И торговля вообще для любого города Долин - это важный, если не ключевой источник дохода, как внешняя так и внутренняя. Потому, что все купцы, торгующие через сёла всё равно завязаны на города, где есть специально оборудованные склады, пристани, можно найти любой транспорт и всё что нужно.

Кроме торговцев, в городах, под защитой гарнизона или городского ополчения и городской стены, селятся лучшие ремесленники, которые работают или индивидуально, или объединяются в Цеха и Артели. Вся небогатая, но какая есть промышленность Долин сосредоточена в городах. В городах куют доспехи, инструменты и оружие, красят ткани и шьют одежду, обрабатывают кожи и делают обувь, ремни, сумки, упряжь для лошадей и пр. подобное. Кроме этого, в городах ещё почти всегда присутствует хоть какая-то, но культурная жизнь - рифмоплёты, барды, актёры и прочий люд, который делает повседневность чуть более яркой и радостной.

С точки зрения деревенского, в городе очень многолюдно, какое-то просто чудовищное столпотворение, когда куда ни посмотришь на всех улицах люди куда-то идут по своим делам, такое деревенские не каждый год видят на сельской ярмарке, а в городе это просто обычный день. В городе людно, шумно, дымно. Но то, что города утопают в грязище и в говнище - это заблуждение. Люди, в общем, вполне рациональны, жить в говне и дышать вонью ни у кого желания нет, так что во всех городах проблему мусора и отходов так или иначе решают. Мусорить где попало, выбрасывать из окна или из дверей на улицу мусор, помои и печную золу просто запрещено под угрозой штрафа и телесного наказания. Поэтому мусор обычно копится либо в пределах дома, либо на специально отведённых местах куда мусор относит "вся улица" или "весь квартал", после чего специально обученные мусорщики (называются по разному в разных городах, часто это "штрафная" работа для тех кто совершил какой-то проступок) этот мусор собирают и на телегах или в бочках вывозят из города.

В городах через которые проходит много людей, всегда много гостиниц и постоялых дворов с трактирами и отдельно трактиров и погребков, где можно выпить и поесть на любой вкус и кошелёк. В любом городе обязательно есть постоянно действующее торжище - например, в Порогах - это "Улитка" или "Кишка" -, где желающие могут купить-продать практически что угодно, из доступного в этой части региона. Для сельского обычно - если что-то нельзя достать, заказать или купить в городе, то это тебе, в общем и не нужно.

В Кормире и в Сембии города (не все, но многие) это ещё и центры науки и образования, где есть какие-то минимально школы и лаборатории. В Долинах, будем откровенны, подобного нет даже в проекте. В Порогах, например, можно побегав по Улитке найти какие-никакие книги, можно за деньги найти кого-то кто поднатаскает "в частном порядке" или устроиться куда-то работать и там получить зачатки образования по принципу "смотри на него и делай как он", но именно о школе, как о системе централизованного образования с формальным подходом - никто не слышал. А, если скажешь, посмотрят на тебя как на идиота, не особо понимая о чём ты и зачем оно надо.

Зато в городах, как в богатых и защищённых сообществах, всегда есть какие-то особые, уникальные для Долины (а то и для всех Долин) сооружения и диковины. Например в Порогах - это Башня Констебля и часовня Ордена Келемвора, под Ашабенфордом (столица Мглистой) - это Аббатство Золотого Листа, главный во всех Долинах храм Шантии, место паломничества и поклонения. И так далее. В целом, почти в каждом городе есть что-то своё, особенное и уникальное, характерное именно для него и важное для всей Долины, а может и для всех Долин в целом.

Во всех городах крутятся большие и очень большие деньги, совершаются сделки, покупаются и продаются товары, приезжают люди, привозят всякое интересное и драгоценное. Поэтому во всех городах в той или иной степени представлен криминал. В Долинах с сильной центральной властью (Кинжальная, Мглистая, Долина Бороны, например) криминал более-менее успешно давят, в городах есть та или иная форма службы, занятой поддержанием общественного порядка и за открытые правонарушения карают. Там, где порядка меньше, а денег больше - криминал чувствует себя более уверенно и там уже нужно самому больше крутить головой и держать оружие под рукой, потому что раздеть-разуть могут просто среди бела дня. А на восточном побережье есть такие весёлые портовые города где власти нет вообще, а город официально (!) поделен на части между несколькими группировками, каждая из которых на своей территории устанавливает свои правила и порядки и воюет с конкурентами. Про такие города говорят, мол, надо бы там, конечно, навести порядок, но как обычно - надо-то надо, только некогда, не на что и некому.

Управляются города тоже очень по разному. Но, как правило, управление городом - это процесс, требующий участия сурово больше, чем одного человека, даже если тот очень толковый и работоспособный управленец. Конкретные формы управления отличаются. Большие города юга и восточного побережья чаще всего находятся под управлением той или иной формы Городского Совета. Должности где-то выборные, где-то пожизненные, где-то смешанные, но в целом - это группа людей, которые так или иначе представляют все основные "силы" города. В некоторых местах, например, Лорд Долины может являться только номинальным главой этого совета, не имея полной власти, в других Долинах - например, в Кинжальной - Лорд правит железной рукой аки самодержец и абсолютный правитель, а подобие "городского совета" во-первых назначается Лордом, во-вторых не может принимать никаких важных решений пока они не будут Лордом утверждены. Забавно, что в соседней Мглистой картина с точностью до наоборот - там шесть выборных Консилоров своим решением назначают Мистрана, который и будет правителем одновременно столицы Мглистой и всей Долины и одновременно главнокомандующим армией.

Естественно, при таком способе управления, города - это центр местной политической жизни, обязательных и неизбежных интриг, острых новостей и событий, которые во многом определяют дальнейшую жизнь Долины. Также справедливым будет сказать, что кто управляет городом в Долине (в любой Долине) тот или полностью управляет всей Долиной, или, по крайней мере, определяет и влияет на все важные процессы в Долине.

иллюстрации отдельно
показать


01. Деревня:


02. Деревенский житель:


03. Пример глинобитного дома на деревянном каркасе (в Долинах так не строят):


04. Так выглядит некая усреднённая деревня в плане:


05. Деревня строится:


06. Село:


07. Примерно так выглядит частокол:


08. Сельский кузнец за работой:


09. Маленький укреплённый город:


10. Городская стена:



Сообщение отредактировал Аргир - 3.6.2017, 15:11


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lanfir
сообщение 4.6.2017, 22:28
Сообщение #5


Местный StoryTeller
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 21 790
Регистрация: 12.1.2004
Из: Глубина







История нижнего белья или "а что мы носим"

«Нижнее белье — как высшее образование, его не видно, а самооценку поднимает»


Возможно, если бы на Ториле было бы "христианство", широко распространялся патриархат и не было бы такого одуряющего количества богов, богинь, божков, многочисленных рас с 10-тком культур и еще 100 культырных связей, где уже не пойми кто и что у кого заимствует, то развитие нижнего белья и "считаем, что секса и "этих дней" нет", а есть только у мужчин что прикрыто гульфиком, было бы как на Земле нашего времени. И именно потому что первыми на земле были эльфы, а боги не особо следят за моралью и нравственностью (ну не все), разнообразие нижнего белья и история его появления вообще настолько огромна, что даже в одном городе можно встретить почти все (конечно, со своими особенностями), что-то будет дороже, что-то дешевле.
Ну, нет и не может быть на Ториле бога отвечающего за мораль в целом - это как сравнивать поклонников Ловиатар (богини садизма и порока) и Сунэ (богиня любви и страсти), которые не собираются скрывать своих роскошных тел, и соответственно жрицы и жрецы обоих этих богинь будут мягко сказать раздеты. Нет, кто-то со стороны может и то и то воспринимать как еще тот бордель, но на самом деле оба храма это учения, догматы, много идеологии, которая так же ползет по окружающему миру и влияет на него. Не говоря уже о просто титаническом влиянии эльфйиской культуры, которая была до человеческой и чего скрывать - разбирая эльфийскую культуру, можно найти такое, что потом посмотришь на человеческий храм Сунэ и скажешь, что это верх морали и нравственности.

При этом конечно насколько дорого, богато или наоборот бедно "нижнее белье"... Одним словом это не последняя вещь, и если перед мужиками, если ты не шлюха из барделя ты им не похвастаешься, то похвастаться перед подружками "доставкой из самой Сембии" святое дело.
Да, конечно мораль и закрытость одежды сложилась как и под условием тяжелых внешних условий, так и разнообразием и некой умеренностью некоторых богов, так и просто голым здравым смыслом, так делала твоя мама/твой отец так делай и ты, ну и взглядами что формируются в конкретном месте, которые зависят просто от всего. Но это вопрос уже морали, о том, как она сложилась и что ее сформировало, а мы о нижнем белье, которое - не показывают на виду, и которое не заменяет собой верхнюю одежду.

1. Набедренная повязка.
Самый дешевый, самый не практичный и нифига не удобный вид нижнего белья.
Материал: лен (стараются правда взять лучше, но обычно и такой пойдет какой есть), реже хлопок.
Когда нет денег, то на безрыбье и кусок ткани оторванный от подола юбки тоже пойдет. Но на самом деле это самый дешевый и самый дрянной тип нижнего белья какой только есть, а все почему - потому что у части населения нет возможности регулярно ходить в баню, регулярно стирать и лишних тряпок тоже нет. Обычно его используют самые нищие категории населения.

2. Набедренная повязка и нижняя рубаха.
Дешевый, практичный и часто удобный вид нижнего белья.
Материал: лен, хлопок.
Не смотря на изобретение "трусов", многие отдаленные деревни до сих пор просто и практично используют самое простое полосы ткани которые умеют оборачивать быстрее чем иная модница одевает трусы, и все по верх одевают не дорогой, но практичной нижней рубахой, чтобы после тяжелой работы не стирать все платье целиком, а стирать именно рубаху. Да и с такой набедренной повязкой, когда есть два-три отреза простой грубой ткани, нет проблем в ее смене и стирки, так что не веревках висят разнообразные полоски ткани серого окраса.

В обоих вариантах и 1 и 2, самым дешевым и выгодным способом "приподнять грудь" является широкий кожаный шнурок который затягивается "под грудью", чтобы грудь стала выше, соответственно чем шире лента, тем красивее можно поднять грудь.

3. Шаровары-трусики.
Дешевый, практичный и не удобный вид нижнего белья.
Материал: лен, хлопок.
Изготовление до ужаса простое - берется полотнище ткани, наверху делается завязка, у более дешевых вариантов промежность зашивается сразу, и чтобы ничего не тянуло, это такие "мешковатая" подъюбочка, в более дорогих вариантах вшивают дополнительный кусок материала.
Считается не самым популярным и удобным, потому что - если набедренную повязку можно обмотать просто по телу, то тут особо и не разберешься, а какой размер тебе нужен, впрочем упорно ходят так сказать, вроде все прекрыто, но и популярностью не пользуется, хотя в селах и показывается достаток, что вот потратили время и пошили.

4. Трусы с "зауженной" промежностью и "не зауженной" промежностью.
Дешевый, практичный и удобный вид нижнего белья.
Материал: лен, хлопок, редко шелк.
Самый распространенный вид белья который широко распространен везде, где не так чтобы холодно, но и не жарко, вертикальный отрез ткани на 4 шнурочках сверху - которые завязываются по бокам. Подходят и для полных и для худых и для всех-все, вся разница заключается только в том - что какой длинны делать "шнурки".
На самом деле тут уже можно спорить если делает деревенский мастер, то может просто прямоугольник сделать а дальше подвязывай как хочешь, для более дорогих вещей и лучшие мастера все-таки делают "трапециевидным" обе части, чтобы в промежности нигде не терло.
А уж дальше от вышивке и рюшечек.

5. Трусы с одной завязкой.
Дорогой, практичный и удобный вид нижнего белья.
Материал: хлопок, шелк, кружево.
В отличие от модели выше, тут используется только один шнурок который "подгоняет" по фигуре трусы, которые шьются из двух трапецивидных частей сшитыми по бокам, а ремешок только подгоняет их по фигуре. Шьется из тонкого хлопка или шелка и в отличие от 4 пункта, уже шьется конкретно на данного человека, с данными особенностями фигуры. (Почти аналог современных трусов, только вместо резинки используется тонкий шнурок).
Проблема в таком нижнем белье заключается только в одном - оно смертельно дорого и мало у какой девушке Кинжальной есть деньги чтобы платить за нижнее белье, нежели за нарядное верхнее платье которое видно всем. Но Брена например считает, что красивыми должны быть и трусики тоже!
Лучше на самом деле Брену не спрашивать, как пара раз шнурки из ее трусиков спасали жизни, но это отдельная история, потому что Брена носит только шелковое нижнее белье. (Это вообще не повод для шуток, зубоскальства, да и после одного такого раза Лайяр перестал шутить, даже мимоходом).

6. Панталоны.
Дорогой, не практичный и удобный вид нижнего белья.
Материал: лен, хлопок, шелк, кружево.
Панталоны вообще-то не то, что прижилось в долинах, с одной стороны да, прижились и приехавшие из Сембии легкие панталоны из кружева и шелка еще та красота которую могут одеть только лучшие куртизанки, одеваются они "на трусы", и являются красивым дополнением любого нижнего белья.
Проблема в том, что в долинах вообще-то такая вещь не прижилась, ни для красоты особой, когда для тепла одеваешь шерстяные подштанники (хорошо из тонкой шерсти), да и красоты в "пантолонах" не особо кто и увидит. Но тоже встречаются - в купе с красивым халатом и красивым корсажем.

***

Отдельно стоит упомянуть корсеты и корсажи, которые приходят из Сембии отдельными "штучными" заказами, которые подчеркивают стройность фигуры, подчеркивают грудь и по мнению некоторых женщин именно в них можно ходить, другое дело, что в долинах под "красивостью" тоже придумали свой корсаж - который шнуруется впереди и зависит над платьем или под, подчеркивает талию и поднимает грудь, намного дешевле привозных, но и по качеству вечно где-то трет и не по размеру. Но некоторые модницы считают что без него не выйти на улицу, особенно когда тебе уже не 20 и ты родила третьего ребенка, как-то нужно подобрать живот. Некоторые считают это еще той придурью молодых. Но его и не шнуруют на Сембийский манер так чтобы все подчеркнуть и все убрать, а лишь обозначить.
Но опять таки корсажи и корсеты из Сембии если не заказы сразу под мерку, тоже нужно и переживать и переделывать по этому обычно свой заказ боги ведают сколько ждать оттуда, но возят же!

Итак, краткая сводка, проблема с корсетами и с корсажами только одна - они очень сложны в изготовлении, и если "без груди" корсет это то, что делают из тканей на шнуровке со спины или "впереди", в Долинах и служит он для утяжки лишнего, так и просто придавания стройности фигуры. (Культу излишней худобы нет, по этому такие вещи бывают достаточно больших размеров, просто чтобы все было ровно-гладенько, ну а если над таким корсажем полная грудь то вообще отлично). Да, в такой штуке конечно не будешь рассекать на лошади (не особо удобно с непривычки), да и нужен он не для этого.
По этому преимущественно делается из плотной ткани (реже хорошо выделанной кожи), без металлических вставок "создающих силуэт.

Вторая огромная категория это привезенные из Сембии корсажи и корсеты - и тут идут во-первых сразу вопрос цены - потому что это жутко дорого, во вторых - то как это сделано. Потому что для придания формы используются "косточки" - тонкие металлические "полосы" для придания формы и как ты его там не затягивай он будет такой формы стараться ее держать, а второе - материалы - кружево, шелк, кожа, все самое дорогое и такую вещь, если корсажи из долин носят под платье, такую вещь не грех и наверх одеть.
А тут уже бывает все что угодно: от кружевного корсета с кучей рюшей над грудью, что как бы грудь открыта, но за рюшами ее не видно и блин мучает вопрос одето там что-то или нет. До плотного-из ярккого цвета такого как и сама юбка и платья.

Но опять таки в долинах не особо понимают, зачем "затягивать" грудь, если грудь полная, большая, то зачем ее делать с помощью этой штуке меньше. Вот и не делают. Как и не создают "единый" силуэт с талией в мизинец, что не вздохнуть не выдохнуть.

***

К нижнему белью так же стоит отнести "обмотки" на ноги, вязаные носки (тут надо говорить чем тоньше шерсть, тем лучше) или чем дороже ткань тем лучше, вязаные подштанники (для тепла) или из тонкого меха и все это мало чем отличается от мужского, да часто и делается по одной мерке, если уж совсем не заморачиваются. Ну а на заказ это совсем другое.

Сказать по честному - то многие самые обычные люди мало понимают зачем нужно иметь красивое нижнее белье (так все равно никто не видит), но люди которые 99% проводят активно двигаясь, как например Лина очень хорошо знают, что удобное нижнее белье (можно не красивое), заказанное по мерке, это чуть ли не спасение жизни, потому что как с доспехом нигде не давит и не трет. По этому у Лины достаточно много привезенных трусов из мглистой с одной завязкой, из дорогого тонкого хлопка, чтобы было удобно, тонкие вязаные "носки", и теплые подштанники, потому что зимы-осени бывают холодными.

Тифлинг под влиянием Брены (ну вернее полностью ее влияние, потому что оказавшись в шкафу у Брены Ше неизменно залезла и в этот ящик тоже), имеет коллекцию шелкового белья (именно Брена заказала под размер и вручила, чтобы тифлинг не мучилась с дурацкими завязками).

Уникальными тканями для нижнего белья является например паучий Шелк, который поступает только из Андердарка, разными окольными путями, шелк разнообразных бабочек из эльфийских лесов, шелк лесных пауков и боги знают какие еще ткани и откуда возят, но такие вещи идут как те артефакты и доспехи драуга. А уж тонкие чулки из паутины лесных пауков стоят столько... что лучше не думать кто это оплатил.

P.S.
Отдельная история о купальниках: их нет, вот так просто, их просто нет и купаются в основном раздевшись до гола. Правда есть исключение какой-нибудь красивый полупрозрачный шелковый пеньюар, когда выходишь из воды он потрясающе очерчивает все, одним словом скорее штука для богатых и знаменитых.

P.P.S.
Долины расположены рядом в прошлом с МитДранором, а значит все сохранившиеся эльфийские поселения, а значит вот там, если уж так случится то можно заказать (и если до сих пор живут мастера) (ну и не будут стесняться), так как эльфы, ну чего греха таить во многих вопросах просвещеннее (спорный вопрос) людей можно заказать например белье из паучьего шелка (не пауков андердарка, а лесных пауков), а уж какой-нибудь "шелк ночи", который там делается по определенной магической системе, такие же чулки, да и черте что еще, как пеньюары, накидки, все это считается дикой роскошью, включая легкие невесомые трусики из прозрачной ткани, да и по форме напоминающие чем-то современные иногда трусы, а иногда и стринги прикрывающие все только спереди. Но это эльфы, последние часто посылают удобство во имя изящество (тут я не пишу о Лесных эльфах), это касается скорее Солнечных и Лунных.

Сообщение отредактировал Lanfir - 5.6.2017, 7:04


--------------------
- Наш мир должен был достаться силам зла и поэтому мы уничтожили его. Но наших сил не хватило чтобы убить наш мир, он распался на тысячи осколков, парящих в астральном море. Ныне десяток богов сражаются за право стать единственным владыкой во вселенной и воссоздать наш мир. Добрые и злые боги все вы убиваете нас тысячами. Мы простые смертные, мы уже не понимаем где добро, а где зло.
- Говорят ты новый бог! Будешь ли ты требовать жертвы, сможешь ли ты отличить черное от белого, красивое зло от уродливого добра. Нам это все равно. А тебе?

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 10.6.2017, 13:29
Сообщение #6


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Монетная система и торговля Долин

Прежде чем переходить к конкретике - кто сколько зарабатывает и что вообще из себя представляет сумма в N золотых монет, надо обозначить пару общих для мира и для региона особенностей, которые резко отличают его от привычного нам в повседневной жизни.

Момент первый и самый главный: мир в сравнении с нашим невероятно разобщён и раздроблен, а обмен информацией между удаленными географически пунктами может занимать месяцы и годы. Ни о каких стабильных каналах связи, которые работали бы как отлаженная система, быстро и надёжно передавая информацию из одного города в другой - речи вообще не идёт. Самые богатые и многочисленные государства вынуждены тратить финансовые, людские и организационные ресурсы, создавая подобие "курьерских служб", обращаться к магии (что ещё дороже и сложнее), но и подобные штуки работают очень медленно, ненадёжно, со скрипом и сбоями.

Это не единственная, но, пожалуй, основная причина по которой в мире невозможно создать "виртуальные деньги". То есть такое средство оплаты, ценность которого отвязана от него самого и определяется, например, количеством золота, которое лежит где-то там, в подвале княжеского терема (а может и не лежит, просто князь соврал, а попробуешь проверить - благословит проверяющих булавой по темечку).

Ценность денег не "виртуальна" и определяется не рожей президента или императора на аверсе и не мутными "ахалай-махалай, шарик есть - шарика нет" различных "международных финансовых институтов" и "государственных регуляторов", а грубо, прямо и ощутимо - наличием и весом металла из которого сделана монета: меди, серебра или золота.
Такие монеты нетрудно проверить на подлинность прямо на месте, располагая нехитрыми материально-техническими средствами и базовыми знаниями. Любой торговец может хотя бы сравнить по весу подозрительную монету с эталонной, которая валяется у него на кармане, попробовать её "на зуб", поцарапать и сделать, в общем, правильные выводы. А человек опытный, через чьи руки прошли тысячи монет, может определить подозрительную в момент - просто тренированным чутьём, которое подсказывает ему, что с этой конкретно монетой что-то не то, она не такая как должна бы быть.

Подделать монеты теоретически можно, но для этого нужно располагать средствами, сравнимыми с таковыми у монетного двора. То есть где-то в сарае, с помощью маленького тигелька и двух молотков такое не сделаешь. А подделать монеты так, чтобы они совпадали по своим свойствам с настоящими просто невозможно. Поддельные монеты будут или легче настоящих, или гнуться как пластилиновые потому, что используются элементарно "не те" металлы - в чём суть подделки.
Есть ещё целый ворох нюансов, которые хорошо известны людям причастным - как выглядит настоящая медная или серебряная монета, которая годами переходила из рук в руки и болталась в кошелях. Например, характерную сине-зелёную патину (кстати, медные монеты какими расплачиваются персонажи - они не рыжего цвета как обычно показано в играх, а почти все сине-зелёные, мелкая деталь) невозможно подделать даже в ХХ веке.

Некоторые шутники из современности по незнанию выражаются в том смысле, что "соткой евро"™, если её ценность как-то обнулится, так можно будет хотя бы подтереться, а какой практический смысл в монетах? Такая же, мол, виртуальная ерунда как и бумажные деньги, только ещё звенит при ходьбе.
Это заблуждение, конечно. Медь, серебро и золото суть неизменно востребованные в мире Фаэруна металлы, которые постоянно нужны в производстве, особенно производстве сложных и дорогостоящих изделий (см. "оружие" и "доспехи"). Медью, например, традиционно прокладываются швы между пластинами из которых составляется боевой шлем, за свои свойства - лёгкость в обработке и достаточную для небоевого изделия прочность - очень востребованы сплавы на основе меди. Серебро и золото ценят в первую очередь как нержавеющие металлы, которыми можно выложить элементы доспеха или оружия с одной стороны предохраняя от ржавчины, с другой показывая статус владельца. Ну и ювелирка, конечно, потребляет - куда без этого. Причём ювелирка в широком смысле. Например, серебряная (из сплава на основе серебра, конечно) посуда - это не только очень круто и статусно, но ещё и очень долговечно. Купил один раз и живи - не бьётся, не ломается, не трескается от горячего-холодного, ещё и внукам передашь в наследство. Кстати и продать в трудный час всегда можно.

Именно поэтому металлы как средство оплаты. Какие-то другие элементы типа "драконьей кости" или "драгоценных камней" - хотя тоже имеют свою (часто изрядную) ценность, но их либо настолько мало, что с их помощью не наладишь какой-то системный обмен, либо они не настолько востребованы промышленностью, а востребованы только локально - например, там, где делают волшебные палочки из драконьей кости или ювелирку с драгоценными камнями. Кроме того, если наличие/отсутствие нужного металла в монете можно установить на месте довольно просто, то установить качество, например, гранёного бриллианта - замумукаешься, особенно если ты не профессиональный торговец драгоценными камнями у которого к тому же целая телега сложных и безумно дорогих инструментов типа увеличительных стёкол.

Из этого момента проистекает несколько любопытных и необычных для нашей реальности следствий. Самое заметное, пожалуй - это то, что ценность денег, как я сразу это сказал, никак не привязана к эмитенту, т.е тому, кто их отчеканил. Что это значит? В первую очередь - это значит, что вообще нет такого понятия как "национальная валюта". Монеты в которых примерно равное количество меди/серебра/золота - точно так же будут иметь примерно одинаковую "покупательную способность" вообще независимо от того, что у них вычеканено на аверсе-реверсе. И поэтому можно спокойно ехать с отчеканенными в Кинжальной Долине монетами в соседнюю Мглистую или хоть в сам Кормир - и их везде примут практически по одному курсу.

Небольшая разница есть, конечно, в более зажиточных государствах типа Кормира ценность денег немного меньше, т.е на ту же монету можно купить меньше ништяков, чем в Кинжальной, или в Сембии меньше ценность серебра - потому, что они сами его добывают и там серебра не то чтобы "избыток", но по крайней мере не такая острая нехватка как в других местах. Такие моменты есть, но они не ярко выражены и в целом не отличаются от плавающих в зависимости от региона цен на разные товары. Такой картины, что здесь не берут монеты отчеканенные в другом государстве или, что за 1 золотой Кормира нужно отдать 10 золотых Кинжальной - точно таких же или почти таких же по весу - это абсурд.

По этой причине в Кинжальной да и в других Долинах спокойно ходят в обращении монеты уже несуществующего королевства Тетьямар. Причём мало того, что они ходят - они имеют высокую покупательную способность относительно местных монет.
Это как сейчас попробуйте расплатиться царскими ассигнациями или купюрами Австро-Венгерской империи - как на вас посмотрят? Да как на полоумного. Потому, что, даже если эти бумажки ещё имеют какую-то "коллекционную" (читай - для прибитых) ценность, то как средство оплаты они не действительны. А на Фаэруне и с монетами - да полный вперёд. В монетах Тетьямара много металлов (дварфы любят солидность и вес, что "взявши в руки чуешь ВЕЩЬ") вот и покупательная способность на уровне.
Точно так же, если найти какое-нито сокровище, то есть клад, то монеты из сундучка можно пускать в оборот глядя только на их вес, а не на то, что они отчеканены 1000 лет назад в забытом королевстве.

Отдельно замечу - в свете таких раскладов можно ещё раз вспомнить и оценить поступок Эрика Морна, когда он собрал деньги Жентарима, велел отлить из них известный орган и отправить обратно в Жентил Кип. Он имел все основания оставить их в Кинжальной - они были бы легальным средством оплаты, имели бы свою ценность итд. Но он дал очень внятный и прозрачный, как сейчас бы сказали, "сигнал" - одновременно и Жентам, которые привыкли всех покупать, и своим, кто тоже уже местами если не "привыкли", то приняли власть жентов как данность.

Ну и думаю уже понятно, что чеканить свою монету может любой желающий - при условии, что у него есть нужное количество драгметаллов, инструменты и специалисты (а это вообще штучный по миру товар, такие люди стоят дороже чем золото по их живому весу). В Долинах чеканят свою монету только самые "продвинутые" Долины - там, где уже прилично своих жителей (не 3-5 тысяч на всю Долину, а хотя бы 30-40 тысяч человек), где более-менее развитая и налаженная торговля как внешняя так и внутренняя и уже есть какая-то центральная власть, способная аккумулировать достаточно ресурсов, чтобы начать чеканить свои монеты. Надо сказать, из 11 Долин - это всего четыре Долины (Кинжальная, Мглистая, Долина Бороны и Аркхенская Долина), кто имеют свою валюту.

Сразу закрою возможный вопрос - "а возможны ли подделки на высшем уровне?". Теоретически и технически - да. Но здесь двояко. Если некий князь начнёт чеканить монету "с пониженным содержанием золота" - она и получит более низкую покупательную способность. Так, например, в Кинжальной после войны чеканят "панды" - ма-аленькие медные монетки, которые стоят в среднем в 2 раза дешевле медяшек из соседней Мглистой, тупо потому, что там меньше металла. Это допустимо, хотя обычно стараются не мудрить, а делают все примерно под некий общий стандарт, чтобы "1 золотой" - он и в Кинжальной, и в Мглистой, и в Долине Бороны, и в самом Кормире был одинаково "1 золотой". В Долинах, кстати, изначально и не сговариваясь затачивались под стандарты монет Кормира с которым идёт самая оживленная торговля и чьи монеты лучше всего были знакомы и привычны.

С другой стороны, князь или король может попробовать начать чеканить настоящие подделки, т.е монеты, заявленная стоимость которых не покрывается наличием в них драгоценного металла. Такие штуки в истории происходили - пересчитать по пальцам. И почти всегда за них в итоге отрывали корону вместе с головой и яйцами. Потому, что государство потеряв стабильную финансовую систему быстро шло вразнос, вспыхивали бунты и всякое-нехорошее.
По миру можно считать, что такую ерунду просто не делают - все причастные понимают, что это как больную печень лечить водкой. Будет только хуже, причём быстро и с фатальным исходом.


Второй момент, тоже во многом определяющий товарно-денежные отношения в мире и в Долинах - это то, что драгоценных металлов вообще говоря мало. Их добывают кое-как по крошкам, разведанных месторождений - пересчитать по пальцам, везти далеко, сложно и само по себе дорого. А промышленность металлы требует и потребляет регулярно. Поэтому денег традиционно и всем катастрофически не хватает. Даже самые запредельно богатые казалось бы государства - Кормир и Сембия или вообще живущие с торговли города-государства Лунного Моря, хоть тресни не могут покрыть денежной массой даже 50% товарооборота. В Долинах этот процент дай-то Бог чтобы дотягивал до 20-25. Причём львиная доля денег сосредоточена в городах, как в центрах торговли, вот в городах - да, какие-то деньги в ходу есть и в повседневной жизни присутствуют как часть пейзажа. В деревнях монеты обычно в глаза не видят, а если что есть так держат спрятанным в кубышке зарытой в погребе на самый черный день.

Возникает вопрос: и как же обходятся, если торговать надо, а "денег нету, длинный шмель"? Да так и обходятся как привыкли - т.е бартером. Когда один товар меняют на другой, или за услугу расплачиваются товаром. Самое обычное дело, особенно в деревнях и селах - отнёс кузнецу два горшка мёда, взял в обратку кованый нож. Отдал добрую лисью шкуру - взял 10 наконечников стрел. Отвёз пару мешков зерна - на них взял чуток соли, хороший кусок ткани и две пары кожаных башмаков. И так далее.

В деревнях по причине нехватки денег распространена и система, как сейчас бы сказали, "микрокредитов". Когда под честное слово сейчас что-то дают, а потом в сезон ты отдаёшь что обещал. Это из серии - "привези две телеги дров, а когда в августе буду колоть кабанчика - половина твоя". Подобное очень распространено и обычно вся деревня поголовно что-то друг-другу торчит. И, кстати, обман практически исключен - хотя всё на словах, без документов и поручителей. Потому, что община же. Все у всех на виду, все всех знают, любой обман выпрыгнет в момент и после этого тебе может никто больше и не поможет и в долг не даст. Ну, не так резко, конечно - это надо уж совсем как-то запредельно навредить, но отношения осложнит очень сильно причём сразу со всеми.

Из-за этого часто возникает изрядное непонимание между деревенскими и городскими. Когда деревенский всю сознательную жизнь прожил вот в такой среде, где такие порядки, для него городские обычаи и писаные-неписаные правила выглядят дикостью и едва ли не оскорблением. Когда говорят "деньги на бочку, а в долг мы не продаём, много вас таких - хитрых". Деревенские, кто первый раз и никто не объяснил - вообще туго понимают как живёт город и почему он живёт именно так, а не как им привычно.

В плане бартера, хотя теоретически можно поменять что угодно на что угодно - если обе стороны согласны, но есть уже сложившиеся "товары-деньги". То есть такие товары, которые наиболее и повсеместно востребованы, а потому их можно брать для "меновой торговли" и почти наверняка (в 90 случаях из 100) согласятся обменять. В первую очередь - это продукты питания: соль, масло, мука, зерно или крупа, мелкая живность - домашняя птица в первую очередь. Из "промышленных" товаров охотно и везде берут полотно - не тонкие шелка и крашеные ткани, обычный не белый лён из какого в каждом доме если не рубашки шьют, то хотя бы заплатки ставят. Очень дорогие товары, практически "золотые монеты бартера" - это мёд и крепкое чистое спиртное после перегонки. То и другое добывается с большим трудом и считается отчасти роскошью, отчасти натурально лекарством. Я умышленно не упоминал про специи, потому что товар настолько редкий и дорогой, что как рядовой повседневный товар в меновой торговле не используется.

Точно так же натуральный подход принят и в средних сделках, только там другие порядки и другой уровень. Но это примерно так и работает - собрал по сёла 1000 шкур, отвёз их в Комир, обменял на 500 железных заготовок, привёз обратно, наменял на всякие полезные товары (ножи, наконечники стрел, ткани, соль, спирт, прочная обувь итд.) вразнобой и отправил с ними своих помощников по сёлам, торговать новые партии шкур у охотников.

И налоги, где они есть (а они есть там, где есть центральная власть и хотя бы княжеская дружина какую надо содержать и экипировать) в большинстве случаев тоже берут "натурально" - т.е не деньгами, а товаром. Самый распространённый налог, кстати - налог "курами". То есть "в год от каждого двора по три курицы" - например. Берут зерном, шкурами, деревом - смотря где и что можно взять. Где-то берут трудом - что мужики должны в положенный срок явиться с инструментом и 10 дней отработать на чистке и укреплении оборонительного рва. Комбинируют все перечисленное и так далее.

Одно из основных следствий такого дефицита денежной массы помимо широкого распространения бартера - это огромная сравнительная стоимость денег. Самая мелкая медная монета Долин в 100 (сто!) раз дороже по покупательной способности, чем аналогичная самая мелкая монета ХХ века.
То есть, если мы привыкли к мелким купюрам как к мусору и даже на средние суммы смотрим без особых эмоций (и этот подход часто умышленно и для простоты транслируется в комп. игры и книги "про фэнтези и средневековье", где кружка весьма среднего пива стоит 10 золотых монет, а мечи наоборот стоят так, словно их делают на китайских фабриках ширпотреба), то в мире "один медяк" - это осмысленная сумма. Сумма на которую можно наесться досыта, например. Не разносолами, конечно, с мясом и вином, но 1-2 пресные лепёшки купишь и утрамбуешь. И будешь жить, не протянешь ноги.

И третий по счёту, но не последний по важности момент - в себестоимости товаров на Фаэруне огромную роль играют два компонента, для нашего времени практически неактуальные - это материал и стоимость доставки. Причём стоимость материала тоже во многом упирается в стоимость доставки его до места обработки.
Это сейчас можно за грязный доллар загнать толпу детишек собирать чай на плантациях в Индии, а потом этот брикетированый чай за небольшие суммы и три дня срока перегнать в другую часть света и уже продавать по такой цене, что им хоть ноги мой. На Фаэруне провести корабль с товаром из одного моря в другой, а потом перегрузить на ладьи и по рекам подняться в Долины - это долгая, опасная и непредсказуемая авантюра. Которая понятно как сказывается на цене товара в итоге - потому, что все риски нужно отбить, а как ты это сделаешь если будешь здесь продавать за три копейки, что вёз два месяца, отбиваясь от чудовищ и пиратов и каждый день рискуя пустить пузыри в шторм или налетев на внезапно появившуюся мель на реке.

Этот момент приводит к тому, что "привозные" товары - все без исключения очень дороги. Накрутка в 3-5 раз - это если ещё везли откуда-то не издалека. А на некоторые товары накрутка в 10-100 раз за норму, например, на ценные специи с юга, шёлк и крашеные тонкие ткани, какие делают в паре городов.
Поэтому действует правило - чем длиннее маршрут, тем более ценным должен быть товар. Это из соседнего города, до которого 3 дня пути по реке можно возить и живых хрюшек, и недорогое полотно - всё равно будет, в общем, выгодно. А если везёшь за тридевять земель - то уж вези такое, чтобы было на вес золота и в итоге покрыло все возможные убытки на 10 лет вперёд.

И поэтому в любом месте, в любом городе "импортное" - это синоним редкости и роскоши, которая доступна очень немногим. А большинство пользуется всем местным - одевается в местные ткани, ест местную еду и покупает товары местных мастеров. Потому, что местное - когда в цену не закладывают стоимость перевозки, стоит резко дешевле. И так получается, что глиняная кружка местного производства может стоить $3-5, а привозная оловянная, самая простая - $50-70. Для нас - что-то психическое. Для местных - да обычная и понятная картина.

Отдельно скажу, хотя, наверное, уже понятно - разнообразие и вообще наличие товаров резко падает по мере движения от больших городов (читай главных центров торговли) к малым, а потом от городов к сёлам. В деревне вообще практически нереально купить что-то кроме того, что там же на месте и производят - т.е самый базовый набор продуктов, обычно.

Лавки - где они есть - обычно "широкого профиля". То есть такого, что здесь мы продаём только ножи, а за вилками идите в соседнюю лавку - такого нет. Такое может быть у мастеров, но даже мастера обычно работают "артелью" - т.е главный спец с навыком 15-16, несколько уже полноценных мастеров кого он выучил и кто сам набил опыт до навыка 12-14 и какое-то количество учеников с навыком 8-10, кто делают базовые операции. Так вот, даже эта артель, если она работает, например, с кожей, то они делают и обувь, и ремни с портупеями, и лошадиную сбрую, и сумки с чехлами, и чёрта лысого. Потому, что чем больше позиций можешь продать тем лучше - больше шанс встретить "своего" покупателя и заработать.
Лавки же, которые занимаются чисто торговлей и которые вообще не привязаны к "средствам производства" как мастерские, те торгуют по максимуму - на что могут наложить лапы и что вообще продаётся-покупается в конкретном месте. В сельских лавках, например, полный набор - и соль, и гвозди, и мыло, и ткани, и самые дешёвые инструменты, части сбруи и тому подобное. Потому для деревенского, кстати, если что-то нужно покупать - идёт в лавку с мыслью, что там это обязательно есть. А если нет, то оно и не надо, то есть нигде больше нет.

Сообщение отредактировал Аргир - 10.6.2017, 13:34


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 14.6.2017, 15:47
Сообщение #7


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Заработки и примерная стоимость жизни в Долинах

Перед тем как писать сколько зарабатывают и на что сколько тратят, в двух словах расскажу, а как вообще выглядит работа для жителя Долин.

Основное, хотя и очевидное, но обычно все упускают - в мире нет понятия "социальной защиты" или каких-то центральных общих законов, регулирующих отношения работник-работодатель и защищающих отдельного гражданина, по крайней мере, от наиболее уродливых форм эксплуатации.
Достаточно сказать, что кое-где в регионе, причём даже не на задворках, а, например, в богатых городах-государствах Лунного Моря официально разрешено рабство и существует довольно развитый институт такового. С детально прописанными правилами купли-продажи, владения и эксплуатации. Кстати, выглядит в меру уродливо, положение рабов, конечно, хуже, чем положение свободных людей, но запредельное встречается редко, а так рабов воспринимают как достаточно дорогостоящую собственность. Хотя у меня бы всё равно возникло желание всех этих прекрасных мужчин в руководстве перевешать или отправить в бараки к тем самым рабам, доказывать им преимущества рабовладельческого строя глядя в глаза.

Но вот возьмём Долины, как выглядит жизнь среднего человека в плане его занятости? От рождения до 4-5 лет он считается ребёнком или несмышлёнышем, который ещё мало что соображает и о котором надо хотя бы минимально заботиться ничего взамен не требуя.

С 5-6 лет ребёнков, которые уже более-менее понимают простые конструкции включают в домашнее хозяйство по принципу "подай-принеси". Ребёнок всё ещё рядом с родителями, его кормят-поят-купают-обстирывают, это нормально, но уже что-то минимально делает. Конечно, не весь день, иногда просто играет под присмотром мамы, но иногда что-то делает.

С 7-8 лет ребёнок переходит в статус "полноценный помощник по дому" - на лёгкие повседневные работы: мусор выкинуть, посуду вымыть, воды принести, печь протопить, помочь по кухне, помочь по огороду и домашней скотине - если справное деревенское хозяйство, короче, с этого возраста мелюзга уже гоняет как электровеники. Не 24 часа в сутки, можно дела сделать (или забить...) и слинять с пацанами на речку, вернуться затемно, получить леща от матери и со спокойной душой лечь спать.

С 13-14 лет включают в хозяйственную деятельность на полную катушку. В городе отдают в ученичество, в деревне пацанёнок уже работает вместе с мужиками, понятно, на ролях подай-принеси, выполняй простое и то, чем никто не хочет заниматься. Но, если это охотничья община - уже ходит на охоту, если рыбаки - рыбачит, чинит сети, учится править лодкой итд. Там, где приняты сборы и тренировки ополчения, начинает всерьёз учиться обращению с оружием.
Тяжёлые и ответственные работы он выполнять ещё не может (есть уникумы, но это 1 на 100 примерно), потому оценивается как "половина работника", но уже работника, а не так, мелочь пузатая. Рабочий день не нормирован, в деревнях пашут "по свету", то есть летом по 16-18 часов в сутки только в путь, живут и спят в поле неделями чтобы не тратить время на беготню до дома и обратно. И вот с 14 лет - это всё в полный рост.

С 17 лет наступает полное совершеннолетие и с этого возраста и далее уже спрашивают как со взрослого. С этого возраста парень может самостоятельно выбирать куда ему податься - может наняться матросом на корабль или, например, пойти в солдаты, если есть такая возможность (сильно не везде и не всегда).
Да и с этого возраста можно жениться. В деревнях женятся раньше в 18-19 лет потому, что - а чего тянуть? Всё равно хозяйство общее так пусть берёт бабу в дом и, если случайно загнётся в первые годы самостоятельности пока молодой и неопытный, так хотя бы детей успеют нарожать. В городах позже, в 23-25, но в городах с моралью, скажем так, попроще.
Работают по разному, но в целом так "рабочий день" от 8 (маловато) до 16 (очень много) чисто рабочих часов с перерывами на поесть-умыться.

"Состоявшимся" мужик считается лет в 30, когда у него есть на деревне своё хозяйство, а в городе какое-нито "ремесло в руках", которое гарантированно обеспечит кусок хлеба и крышу над головой, есть семья и почти взрослые дети.
До 50 лет, если ничего не случится, пашет от зари до зари и, если повезёт, добывает и преумножает, руководит и командует. После 50 наступает "старость" и подведение итогов. Если жил нормально, не бакланил, то будешь на старости лет обеспеченным человеком. Обычно работают, но уже так - "с прохладцей", а обеспечивают отчасти дети (в деревне), отчасти что успел скопить (в городе).

До 60 ещё вполне реально дожить, а вот после начинается "зона смерти". То есть такое время, когда просыпаешься утром с мыслью "о! ну так, значит мы ещё поживём".

Это к вопросу - кто такие работники в целом, как работают, как живут. Теперь поехали за конкретику, блоками для удобства компоновки поста и навигации по тексту.

О монетах Кинжальной и Мглистой Долин, как они называются и сравнительная стоимость в гурпс-овых "тугриках".

На момент событий игры, в Кинжальной наиболее распространены три вида монет:
- деньги Кинжальной, от монетного двора в Порогах
- деньги Мглистой, от монетного двора Ашабенфорде
- деньги, отчеканенные в королевстве Тетьямар до его падения.

Подробнее о каждой.

Кинжальная Долина:
Панд
Восьмигранная медная монета довольно скверной чеканки. Диаметром она где-то 1.5см, на аверсе изображена стилизованная Башня Констебля, отсюда второе название монеты - "Башня". Самые маленькие и лёгкие по весу монеты в Кинжальной и Мглистой долинах.

Люш
"Рыба" или "чешуйка", маленькая серебряная монета по форме действительно напоминающая чешуйку. На этих монетах чеканится изображение кинжала.
В Кинжальной чеканится и так называемый "Двойной Люш", монета аналогичной формы, но по размеру, весу и номиналу примерно вдвое превосходящая обычный Люш.

Суоле
"Солнце", тяжёлые золотые монеты старой чеканки с изображением солнца. Две-три такие монеты - это хороший месячный заработок, десять-пятнадцать монет (тощий кошелёк) уже Сумма с которой можно ходить с видом важным и значительным.
Все суоле довоенной чеканки, напоминают тем жителям Кинжальной кто ещё помнит о довоенной жизни, сытой и зажиточной, теперь почти невероятной как сон или сказка.

Мглистая Долина:
Скит
Медная монета Мглистой немного больше и тяжелее Панда, диаметром где-то 2см с изображением "падающей звезды". На жаргоне эти круглые монеты называют "звёзды" или "звёздочки".

Феннинг
Круглая серебряная монета диаметром где-то 2см. с изображением ветряной мельницы, отсюда название монеты - "Мельник". Монеты добротные, аккуратно и тщательно сделанные.

Дюк
Золотая монета Мглистой долины. Круглая, среднего размера с изображением Жезла Консилора (символ высшей власти в Мглистой), по номиналу соответствует Суоле из Кинжальной.

Монеты дварфов Тетьямара:
Альд
Медная монета королевства Тетьямар. Большая и тяжёлая - дварфы любят основательность - круглая монета из непонятного сплава на основе меди, но с характерным кирпично-красным цветом. На монете изображение скрещенных молота и горняцкой кирки, символы королевства.

Дарсек
Серебряная монета диаметром где-то в дно пивной кружки со стилизованным изображением трёх пиков гор Глотки Пустыни. Монета редкая и дорогая.

Скеллиг
Золотые монеты Тетьямара - большие и тяжёлые диски из какого-то сплава на основе золота, яркого жёлто-оранжевого цвета с изображением королевской короны Тетьямара - некоторые торговцы носят на шее как символ удачи и достатка. Монеты не то чтобы можно было пересчитать по пальцам, в своё время их в казне Долины крутилось немало - шла активная торговля с дварфами, но к настоящему моменту хорошо если наберётся около пятисот штук в сумме.
==

По номиналу:
Панд - $0.5
Скит - $1
Альд - $5

Люш - $5
Двойной Люш - $10
Феннинг - $10
Дарсек - $50

Суоле - $100
Дюк - $100
Скеллиг - $500
==

В плане помещения капитала (в основном для удобства хранения и транспортировки больших сумм денег) по Долинам и в сопредельных государствах используются золотые и серебряные слитки трёх стандартных типоразмеров.

Малый слиток размером примерно с два пальца и по номиналу считается равным $100 (серебряный) или $1000 (золотой)

Средний слиток размером с полторы ладони и по номиналу равняется $1000 (серебряный) или $10000 (золотой).

Большой слиток - это здоровенный такой кирпич и по номиналу равняется $10000 (серебряный) или $100000 (золотой).

Такие слитки используются для финансирования серьёзных сделок, общая стоимость которых в сотни тысяч условных "тугриков" и таскать мешки с монетками устанешь, а пересчитывать их - тем более. Либо для перевозки крупных же сумм - когда крупный филиал торгового дома год работает, а потом отправляет в метрополию железный сундук со слитками на общую сумму, скажем, $200000.

В свободном обороте такие слитки, особенно Средние и Большие практически не вращаются, расплатиться в трактире слитком - это примерно как сейчас попробовать рассчитаться купюрой в $1000. Большинство простых людей про такие слитки либо слышало краем уха в историях про дерзкие налёты и про "золотые корабли", либо не слышало вовсе. И 99% из них никогда такой слиток в руках держать не будет (крестьяне и наличные деньги редко видят, это "фишка" городская).

Блок второй, заработки и уровень жизни. Здесь должен обозначить такой момент, что я пишу заработки в $, но это не означает, что в мире выдают полную сумму деньгами на руки. Скорее наоборот - такой подход не характерен, особенно в деревне - платят "содержанием", то есть человек работает за еду, кров над головой и за какое-то оговоренное вознаграждение "в конце сезона". В городе часть заработка выплачивают деньгами на руки, но элемент "ништяки в обмен на работу" тоже широко распространён и присутствует.
Так что, когда я пишу, что заработок - столько-то $, я подразумеваю, что человек своим трудом может получить объём материальных благ на эту сумму за такой промежуток времени, а в чём конкретно они выражены - там уже по ситуации. Поехали.

По восходящей. От самого дна и вверх, к сияющим вершинам Ярких и Успешных. Заработки даются в некотором диапазоне потому, что понятно - бывают удачные месяцы и более прибыльные места где за ту же работу платят немного больше, а бывает и наоборот. Поэтому так.
Пункт "почасовая оплата" тоже не везде, конечно, имеет прямое применение. Если разнорабочих действительно часто нанимают с почасовой оплатой, то понятно, что какой-нибудь зажиточный трактирщик по часам свой заработок не считает. Этот пункт для того, чтобы можно было примерно прикинуть: вот такая сумма - это N человеко-часов тяжёлой физической работы.

1. Беднота
Зарабатывает $150 - $200 в месяц
За рабочий день получает ~$5
За час работы меньше чем $1
Статус: -2

Это те, кто или ещё не имеют в руках никакого внятного ремесла, или не могут / не хотят работать. Столько зарабатывает не обученная ещё никакому делу мелюзга на подай-принеси, уличная или кому повезло пристроиться к какому-то делу. Столько "зарабатывают" нищие, калеки или совсем конченые пропойцы, которые годятся только на совсем простую работу.
Работая хотя бы так - уже можно выжить. Да, ходить в рванине, питаться коркой черствого позавчерашнего хлеба, вымоченной в воде чтобы зубы не сломать. Но жить будешь, ноги не протянешь. Это если речь о нищих. Ребятня, которая работает где-то при деле родителей, конечно, так не живёт и в рванье не ходит - родители и одежду, и обувку найдут, и накормят. Речь не о том, что малые обязательно выживают только на эти деньги - а о том, что мальчишке в трактире или при конюшне, или на сборе ягод осенью больше не заплатят.

Если жить на эти деньги не имея других источников дохода, то это "только на пропитание". Одежда - если кто поделится совсем рваньём где из прорех задница сверкает. Обувь? Хорошо если обмотки из совсем негодного, а так босой пошёл. Спать? Где найдёшь место потеплее там и ага. Если есть какое-нито одеяло укрыться - жизнь удалась.
==

2. Небогатые
Зарабатывает $300 - $400 в месяц
За рабочий день получает ~$10-15
За час работы получает $1-1.5
Статус: -1

А вот это под 60% населения Долин и вообще характерная для региона картина - много народа живёт скудно. Босиком и в рванине не ходят, с пустым брюхом обычно не засыпают, но и тонкие крашеные ткани и пышные столы с жареным мясом со специями и вином видят только издалека и одним глазом. Если раз в неделю ешь мясо или рыбу - это хорошо, если два раза - ну, ты уже на пути в успешные парни или просто пашешь как Богом проклятый ишак, что какие-то деньги водятся.

Это простые молодые работяги, деревенские батраки без своего хозяйства и подмастерья в городах и при сельских мастерских. Это разнорабочие, прачки, обычные девчонки-служанки и рядовые матросы, неопытные солдаты, нанятые из деревенского ополчения в одних портах с деревянным щитом и старым копьём.

Таким в Долинах быть не позорно - если ты молодой парень в деревне, который ещё не набил навыков и опыта, чтобы отселиться и жить со своей семьёй отдельным хозяйством, если ты в городе ещё только подмастерье, который постигает основы ремесла, или девушка, которая идёт в трактир бегать с разносами от кухни до зала и обратно или молодой парень, кого здоровьем Боги не обидели не хочет тянуть деревенскую лямку в общине, а вербуется в солдаты за деньгами и впечатлениями, то никто и не ждёт, что ты сразу будешь заколачивать золотые горы. Надуманной идеи, что можно вот так с нуля, ничего ещё толком не умея, зарабатывать и жить как цеховой Мастер - нет.

Люди толковые и волевые этот период "начала карьеры" преодолевают за 4-6 лет (но это пахать надо так, что эти 4 года вообще не увидишь и не запомнишь ничего кроме мастерской или своего поля возле деревни), люди менее одарённые или просто более расслабленные за 7-10 лет. Некоторые, конечно, остаются в этой роли до лысых волос - если мужик подбухивает и особо не рвётся работать, ну и будет батрачить "с прохладцей", а вечером пиво дуть и так без конца. Но обычно это, конечно, характерно для молодых, кто только начал работать всерьёз.

Человек с такими заработками уже может себе позволить самую простую, но честную одежду и обувь. Правда, скорее всего сильно б/у и в заплатах (это не позорно, а норма жизни - одежду и обувь носят пока не начнёт разваливаться, дешёвого фабричного ширпотреба нет, новое всё "ручной работы" и стоит дорого). Но чистую и заплаты ровные - срамом в дырищу в рваных портках уже никто не машет. Новая одежда - т.е совсем новая - за праздник и парадно-выходную форму.
Еда - "щи да каша пища наша", кому повезёт или кто работает "при кухне", тот, конечно, будет питаться получше. Или помощником при толковой охотничьей артели - без мяса не будешь, пускай не "деликатесного", но мал-мал найдётся в суп кинуть. А так в среднем - каша, "зелёная" похлёбка на воде или на жидком бульоне, хлеб-сыр, причём сыр самый дешёвый, в обед кружка дешёвого жидкого пива, раз в неделю похлёбка с мясом или рыбой - за праздник.

Живут - в городе комната на 3-5 человек, но тепло и сверху не капает. В деревне - вон лавка там и спи, или если летом то в пристройку и на сено. Своего места почти нет, но зато не на улице. И нормально, жить можно. "У нас весь город так живёт."(с)
==

3. Крепкие середняки
Зарабатывает $600 - $800 в месяц
За рабочий день получает ~$20-30
За час работы получает $2-3
Статус: 0

Те, кого у нас бы назвали людьми "состоявшимися". Это справный и работящий деревенский хозяин у кого в хозяйстве порядок, есть и птица, и пара коз или кабанчик. Или толковый городской ремесленник на хорошем жаловании, например, каменщик, строитель, резчик. Помощник крупного торговца или скромный лавочник в Улитке или лодочник в Предместьях. Хорошая повариха в трактире. Это пехотный десятник, сержант габилы (у них другая система рангов и званий), ветеран на двойном жаловании или рядовой наездник лёгкой кавалерии Морна. В целом - это мужик, который, по меркам Долины, может уже не только себя прокормить, но и семью с малыми.

Внешне они на первый или неопытный взгляд не отличаются от большинства. Такие же люди, носят такую же домотканую одежду и грубую обувь. Но если присмотреться - одежда на них чаще новая, не такая убитая как на бедных, если залатанная, то не до такой степени когда заплатка на заплатке, а максимум одна аккуратно заделанная прореха.
На поясе у такого мужика будет добротный нож в красивых ножнах, а не сточенное старое чёрте-что или вообще пустота. Какой-нибудь вышитый кошель или ремень. У женщины простые украшения, платье с неброской простой вышивкой, лента в волосах. Для праздника может найтись и расшитая цветная одежда с металлическими пуговицами, украшения подороже.

В еде могут позволить себе более добротный стол, чем бедняки. Со свежим хлебом, дешёвым, но всё же мясом (не каждый день, естественно), разнообразной зеленью, похлёбками и не пустыми кашами. Знают вкус масла-молока-сметаны, но именно "знают", а не "привыкли к". Такие пьют уже не бормотуху и не разбавленную домашнюю кислятину, а доброе пиво - своё или покупное, кто как живёт. Нечасто, но с заработка могут купить жене недорогую цацку, платок или другую нарядную тряпку, а малым сладкого. Городские могут понемногу откладывать на старость и уже не медяки курам на смех, а серебряные монеты.

У такого человека скорее всего есть свой угол - это может быть комната или пара комнат на семью в большой постройке или простой деревенский дом. Не что-то выдающееся, но то что человек может гордо назвать "моё!".

Люди гораздо более самостоятельные чем батраки или подмастерья, в общении они держатся более уверенно и независимо. С сознанием, что они не мелочь на посылках, а уже чего-то достигли.

Этот уровень - базовый, до которого может подняться нормальный средний человек, если у него не случалось в жизни каких-то трагедий и больших провалов. Если работаешь, с головой дружишь, со здоровьем всё ровно и удача к тебе хотя бы иногда заглядывает - добьёшься. А вот подняться выше уже гораздо сложнее.
==

4. Зажиточные
Зарабатывает $1400 - $1600 в месяц
За рабочий день получает ~$50-60
За час работы получает $5-6
Статус: +1

Это обычно простые люди, но те кто уже заметно приподнялся по достатку и положению над общей массой. Это крепкий деревенский староста в большой и богатой деревне, оборотистый сельский трактирщик, сельский же кузнец, "старшина" артели охотников или рыбаков, мастер-бригадир рабочих или "речной капитан", владеющий 1-2 стругами или "дубасами" - плавсредствами с грузоподъёмностью от 10 до 20 тонн. Хозяин заурядного кабака в Порогах или оборотистый торговец, имеющий постоянное место в Улитке и налаженные контакты с поставками по реке или по сухопутке. Это пехотный полусотник или лейтенант габилы, кавалерист панцирной кавалерии, сквайр при небогатом рыцаре, сержант лёгкой кавалерии или полевой инженер, командир расчёта осадной машины.

Чтобы добиться такого положения в обществе мало просто честно работать - это нужно обладать определённым талантом, настойчивостью, целеустремлённостью и долей удачи. В своём ремесле, неважно это "хлеб выращивать", "торговать", "зверя бить", "дома строить" или "метко бить копьём при таранном ударе с галопа, взламывая пехотный строй".

Такие люди, хотя выходят "из простых", это уже руководители, как сейчас бы сказали, "низшего звена" или очень толковые спецы в непростой, часто опасной работе. Поэтому и на соплеменников ниже рангом они уже смотрят соответственно - "а ну встал по форме, копыта вместе!".

Обычаи и привычки на этом уровне достатка уже достаточно сильно различаются смотря что за работа у человека и где живёт. Толковый хитрый трактирщик, который живёт на селе и среди людей, умышленно будет одеваться простенько и держаться не слишком выделяясь внешне - чтобы лишний раз не дразнить соседей. Конник из панцирной кавалерии или сквайр при рыцаре наоборот скорее пройдутся с пустым брюхом, но внешне подчеркнут достаток даже "вперехлёст" - одеждой из крашеных тканей и непростого кроя, цацками на шее и пальцах, оружием и ножнами, портупеей, расшитыми сапогами итд. Для солдат это вопрос чести, а для сквайра ещё и вопрос престижа его самого и его рыцаря. Так что рыцарь, если не дурак, на одежду и снаряжение для своего сквайра не жмётся.

Пожалуй, самое заметное отличие - если человек с достатком хочет его подчеркнуть - в том, что эти люди могут позволить себе "привозное", т.е импорт, пускай самый простой, по нижней ценовой границе, но у других-то и такого нет. Это одежда из крашеных тканей, одежда с элементами из шёлка (выглядит для нас диковато, но вполне распространено и даже функционально), просто привозные дублеты и кафтаны "модного" и необычного кроя, с вышивкой итд. У женщин становится заметно дороже ткань платья, появляются где надо и не надо кружева, когда надо довольно дорогие украшения и прочая.

В еде такие люди могут себе позволить где-то раз в неделю кусок добротного мяса со специями, в обычные дни - разные похлёбки, дешёвое куриное мясо или небольшой кусочек свинины в обед, пироги и пр., доброе пиво, крепкие дистилляты и даже привозное вино хотя и далеко не каждый день. В общем, можно сказать - что другие пробуют по праздникам и то не все, эти уже могут себе позволить если не каждый день за норму, то по желанию.

С жильём и вообще собственностью тоже разнобой - у кого как устроена жизнь, кому что надо. У сельского кузнеца может быть добротный двухэтажный дом даже на каменном фундаменте - доставшийся от отца, который он перестроил и расширил. У речного капитана или сквайра может вообще не быть своего постоянного дома, но и тот, и другой за свои деньги могут снять комнату в гостинице уровня от "неплохо" до "очень хорошо!", а если гостиницы нет, то в любой деревне пустят и устроят, и накормят, и для сна определят лучшее место - деньги-то всем нужны.

У сельского старосты может быть полное подворье всякой скотины, включая несколько коров и бычка. У кузнеца своей скотины может не быть или по минимуму - мороки слишком много, но зато будет пара средних крестьянских лошадок и повозка, если надо куда ехать да не одному, а с грузом. У сквайра может быть в собственности один только конь - но конь добрый, какого в деревне не встретишь. И так далее.
==

5. Состоятельные
Зарабатывает $3500 - $5000 в месяц
За рабочий день получает ~$100-150
За час работы получает $10-15
Статус: +2

"Рыцари моей свиты одеваются как вельможи и едят как аббаты!"(с)

Это граница на которой практически заканчивается доступное для простолюдинов и начинается доступное только для благородных и владетельных. Из простолюдинов такие доходы у глав цехов и редких штучных мастеров, которые работают только на благородных - куют оружие и доспехи. Такие доходы у серьёзных магов, которые тоже обретаются возле благородных т.к только там и крутятся серьёзные деньги и возможности. Такие доходы у самых доверенных слуг и управляющих имениями. У инженеров-строителей и механиков, у серьёзных торговцев, которые гоняют целые караваны по рекам и сухопутным трактам и прокручивают за год несколько тысяч золотых. У морских капитанов, кому принадлежат серьёзные корабли с грузоподъёмностью 100-200 тонн.

В военном деле с этой границы начинаются заработки военной элиты и главной ударной силы - рыцарей. Примерно столько зарабатывает безземельный рыцарь в доспехе и на коне, сражающийся в свите сюзерена. Столько зарабатывают "капитаны" небольших наёмных отрядов и пехотные сотники.

Таких людей даже в Долинах ещё достаточно много, чтобы их всех невозможно было упомнить. Например, в свите Эрика Морна (не самой большой свите, к слову) - примерно 50 рыцарей. Это только рыцарей и только в свите Морна, а есть ещё и другие, но обычно таких людей уже хорошо знают в округе, где они живут, особенно если это вдали от больших городов.

Главное отличие таких людей даже не в том, что они могут себе позволить известную роскошь во всём. Главное, пожалуй, это тот уровень достатка, когда за норму становятся слуги. В принципе, нанять человека на какие-то разовые работы могут и просто зажиточные - и регулярно это делают, но за норму и в повседневность не берут. Для рыцаря с доходом $5000 уже нормой является небольшая собственная свита из сквайра или оруженосца, мальчишки-пажа и 1-2 телохранителей.

В целом, человек с таким достатком может себе позволить роскошь недоступную для большинства. Это дорогая одежда из разноцветных тонких тканей и шёлка с вышивками и украшением. Это расшитые сапоги и перчатки из тонкой кожи. Это дорогие и броские украшения, если есть охота такие носить. Практически нормой является наличие собственной лошади, а то и двух и лошади неплохой да еще с добротной и украшенной сбруей.
Военный люд отличается тем, что с этого уровня может себе позволить серьёзные доспехи. Длинные прочные кольчуги, закрывающие почти всё тело и пластинчатые т.н "дощатые" нагрудники, прочные шлемы с забралом, кованые наручи и железные щиты. Такой доспех стоит очень дорого, но в бою против обычной пехтуры превращает хорошо одоспешенного всадника в доспехе в ужас, летящий на крыльях ночи, непробиваемый толком ни для стрел, ни для копий, зато способный заколоть, изрубить и затоптать всё, что ему попадётся.

В еде что для других за праздник, для рыцаря за повседневное и обыденное - мясо, хлеб, мёд, сложные супы и дорогая выпивка от пуза. Бывает и так, особенно в походе, что рыцарь зубы стачивает о те же солдатские сухари или капитан в плавании давится солониной вместе с матросами - работа такая, но когда есть возможность, то может себе позволить совсем другое.

Такой человек может позволить себе солидный дом с пристройками, если дома нет по своим причинам, то лучшие комнаты гостиницы, а если нет и гостиницы, то приличный полевой шатёр или лучший дом в деревне, который для влиятельного господина с его свитой освободят и предоставят возможность разместиться - не бесплатно, конечно.
==

6. Богатые
Зарабатывает $8000 - $9000 в месяц
За рабочий день получает ~$200-300
За час работы получает $20-30
Статус: +3

За исключением небольшой прослойки "мирных" - богатых оборотистых торговцев из самых зажиточных Долин и уникальных мастеров при самых богатых дворянах, это в основном мелкопоместное дворянство. Бароны. Основа организованной обороны Долин да и в целом по региону. Просто если в самой богатой Аркхенской Долине таких баронов наберётся человек 600 (шесть сотен), то в Кормире аналогичных баронов из числа мелкопоместного дворянства больше 10000 (десять тысяч). Более подробно что такое "барон" с чисто военной точки зрения я опишу в другом разделе, а здесь о экономике.

Баронство в Долинах - это территория на которой находится несколько, обычно 2-4 деревни и/или хутора и одно село. Не обязательно только так, в развитых Долинах, например, в Мглистой есть и очень большие баронства по 8-15 деревень и несколько сёл, но чаще всё же так. У барона, в отличие от безземельного рыцаря, есть имение. Это не замок, чаще всего в Долинах это большой терем с пристройками и худо-бедно какими-то укреплениями типа частокола и надвратных башен. Барон поддерживает порядок на вверенной ему территории, защищает деревенских от всякого враждебного - в этом ему помогает личная банда числом от 10 до 30 человек (тоже не обязательно, бывают особо зажиточные бароны у кого под рукой может быть и 50-70 и более человек, но редко), собирает налоги, часть отправляет по команде вверх, часть оставляет себе и банде на содержание.
В этом смысле, говоря, что он "зарабатывает $9000" - я не имею ввиду, что имение даёт такой доход. Хорошее имение приносит и от 10 до 30 тысяч дохода, но всё рассасывается на дворню, туда-сюда, в итоге на себя барон хорошо если может потратить $9 тыс. Что тоже, конечно, душевно.

От безземельного рыцаря мелкопоместный дворянин отличается, как правило, тем, что может себе позволить несколько больше роскоши и понта, но по основным позициям они совпадают - что справедливо для рыцаря, то справедливо и для барона только "со знаком плюс", то есть чуть больше роскоши, золота-серебра, цацек итд. Но главное и основное отличие всё же - имение и собственный "двор", то есть работники и слуги, кто пашут на него на постоянной основе, кто сражается за него и кого он волен "казнить и миловать своей волей".

Люди невоенные, но с таким достатком - это серьёзные придворные маги или очень крупные торговцы. Они в любом случае будут влиять на местную политику наравне, а часто даже в бОльшей степени чем отдельные бароны. И, естественно, они могут себе позволить определённую роскошь в уровень барона - собственное имение или большой дом в городе, штат слуг пускай и небольшой. В Долинах особого блеска нет, всё просто донельзя, но поместный дворянин - это всё же уровень.

По состоянию и возможностям старший Райнхард с факторией как раз где-то на уровне приближающемуся к баронскому, правда баронству в бедной Долине. Александр Ронер, прямо скажем, богатый и влиятельный барон в богатой Долине.
==

7. Владетельные
Зарабатывает $15000 - $25000 в месяц
Статус: +4

Графы. Военная элита Долин, самые известные и богатые люди после правителей. Графства вообще есть только в двух долинах - в Мглистой и в Аркхенской, территориально самых крупных, богатых и многолюдных. Графу принадлежит серьёзный кусок территорий с несколькими десятками баронств, как минимум одним укреплённым замком и несколькими фортами, в военном плане "граф", если осовременить - это по сути "командующий военным округом".

В этом смысле в Кинжальной есть номинальный титул графа, который никак не привязан к земле и просто показывает уровень влияния человека и степень его приближенности к герцогу Морну. По этому поводу соседи, конечно, сдержанно зубоскалят - мол хорош "граф", если у него земли как у богатого барона, а то и меньше. Но, в общем, ситуацию понимают.

В плане доступной роскоши граф отличается от простого барона - размером имения (у графа их может быть вообще несколько) и численностью дворни. У такого в дружине обычно не просто рубаки, но есть и рыцари, обычно отпрыски вассальных баронов, больше помощников и вообще куда более сложное во всех смыслах хозяйство.
При желании, и если в графстве порядок и доходы растут, граф может себе позволить изрядную роскошь - практически всё, что можно купить за деньги в Долинах или иным способом достать. Лучшие лошади, лучшие доспехи, статусная дорогая одежда, украшения итд.

Вообще, в Долинах настолько богатыми бывают только графы т.е дворяне, но в больших торговых городах Лунного Моря, например, в Мелвонте, на такой уровень выбиваются главы богатейших торговых домов, у кого тоже есть и свой флот, и своя небольшая наёмная армия.
==

8. Высшая знать
Зарабатывает $70000 - $100000 в месяц
Статус: +5

Герцог или князь (это тождественно, называют просто кому как где нравится). Таковые есть в трёх Долинах из одиннадцати и это самые влиятельные люди, правители больших и, по меркам Долин, многолюдных территорий. У каждого из них есть во владении один город и несколько сотен деревень, своя дружина, собираемое феодальное войско и народное ополчение.

Говорить о "заработках" прямого смысла не имеет - такой человек не "зарабатывает" в прямом смысле слова, ему принадлежит вся Долина и всё что в ней есть, все жители с потрохами. Речь о том, что на собственную свиту, дружину, "двор" итд. князья тратят ресурсы, эквивалентные по стоимости от 700 до 1000 золотых.

Сообщение отредактировал Аргир - 15.6.2017, 5:15


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 15.6.2017, 16:55
Сообщение #8


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Цены на всякое

Обозначу сначала один момент для ясности. Понятно, что каждый практически предмет или его аналог можно купить дешевле, можно дороже - смотря где покупать, у кого покупать, как покупать, чем платить итд. Цены указаны как некий ориентир - примерно столько оно стоит, примерно на такую сумму нужно рассчитывать если хочешь купить.

Раскидываю на тематические блоки для удобства навигации. Погнали.

Одежда, обувь, головные уборы
показать

Стоимость указана на одежду Статус:0, то есть так одеваются в Долинах крепкие середняки. Чтобы прикинуть стоимость одежды выше/ниже по статусу - умножайте на 2 за каждый "уровень вверх", или делите на 2 за каждый уровень вниз. Так, например, одежда/обувь Статус:+2 будет стоить в 4 раза дороже, а по Статус:-1 в 2 раза дешевле. Насколько меняется качество работы, ткани, фасон, украшательства и пр. - можно прикинуть.

Комплект верхней одежды
У мужика рубаха и порты из грубой ноской материи, у женщины платье и комплектное к нему.
$120, 1lb

Комплект исподнего
Делается из более тонкой и мягкой ткани нежели верхнее. У мужика рубаха и кальсоны, у женщин см. выше. Смысл в основном в том, что верхняя одежда делается из грубой, шершавой ткани и стирают её хорошо если раз в неделю, что носить её на голое тело - идея не здравая, будут проблемы. Нижнее бельё, даже если ты небогатый человек у кого всего одна смена одежды, можно вечером после работы быстро и легко (сравнительно, конечно) постирать, кинуть к печке где оно мигом высохнет и, в общем, гигиена более-менее соблюдена.
$60, 0.5lb

Тёплая верхняя одежда
Вообще, довольно сильно отличается от Долины к Долине - вместе с климатом. На юге понятие "тёплая одежда" - это тонкий шерстяной плащик или накидка у женщины. В Кинжальной зимы холодные и снежные, так что самая распространённая "тёплая одежда" - это шерстяной кафтан на льняной подкладке, закрывающий задницу и ноги ниже колен, где уже по идее начинаются сапоги.
$250, DR:2, 5lb

Верхняя одежда, промежуточная
Распространённый в Долинах вариант - стёганая куртка-поддоспешник (в которой рассекает, например, баронетта, а вообще это очень крутой стиль "милитари"). В жаркий летний день в ней жарковато, но по весне-осени или просто в промозглый день - самое оно, и легко, и в меру тепло.
$150, DR:2, 2lb

Обмотки
Просто два куска самой прочной дерюги, какими обматывают ногу от стопы и почти до колена. Дальше кто на что горазд, некоторые перетягивают ремешками, которые удерживают конструкцию и не дают ей сползать при ходьбе, другие вообще делают импровизированные "сандалии", добавляя подобие подошвы из обрезка кожи или тонкой дощечки. Хорошие обмотки тоже нужно уметь сделать и они стоят денег, хотя это и самая простая из доступной обуви.
$15, 2lb

Кожаные башмаки
Самая распространенная "народная" обувь: грубые, тяжёлые тупоносые башмаки из кожи старого хряка. Шнуровки не имеют, вместо этого застёгиваются на костяную пуговицу. Не делятся на "правый" и "левый". Кто зажиточный может себе позволить башмаки более тонкой работы с медной пряжкой вместо простой пуговицы.
$50, DR:1, 2lb

Охотничья обувь
Тоже башмаки, но сделанные из более тонкой и мягкой кожи, которая сохраняет гибкость и позволяет тихо ходить по лесу. Стоят столько же сколько обычные башмаки, но, в отличие от последних хуже защищают ногу и при активном пользовании, редко когда служат дольше, чем 1 сезон.
$50, DR:0, Stealth: +2, 1lb

Сапоги
Обувь априори состоятельных парней. Потому, что сапог с высоким голенищем - это в первую очередь обувь всадника. Даже самые грубые и простые сапоги - если новые - обойдутся чуть не в половину месячного заработка работящего горожанина среднего достатка.
$200, DR:1, 3lb

Зимняя обувь
Люди попроще зимой надевают шерстяные носки (есть, вязаные) в три слоя, натягивают башмаки и бегом-бегом, благо на час-полтора такая конструкция ноги от холода спасает. Но кому надо долго и много ходить чуть не по колено в снегу могут разориться на тёплую обувь - кожаные полусапоги обычно из кожи оленя, утеплённые мехом. Довольно неуклюжие, но зато ноги при тебе останутся.
$300, DR:1, Stealth:-1, 3lb

Простой головной убор
Большое разнообразие фасонов и вариантов, даже в одной Долине - в городе могут носить так, а в деревнях малость другое. Мужские варианты очень сильно перекликаются с военными мотивами даже у тех кто в жизни копья в руках не держал - потому, что аристократия (законодатели моды) сплошь военная и одеваются соответственно, а от них перенимают остальные. Так, например, самая, пожалуй, распространённая мужская шапка - это вариант стёганого подшлемника плюс вариации - с завязками, без завязок, ниже ушей, выше ушей - кто на что горазд. Женское - это варианты платков и повязок, там тоже у кого на что фантазии и кармана хватает.

Самый простой (см. название пункта) и распространённый простонародный вариант, который носят и в городе, и в деревне, мужской - это круглая белая (правда обычно как все на деревне - "пятьдесят оттенков серого-застиранного") шапочка из простёганой многослойной льняной ткани. Считается, чем больше слоёв, тем круче владелец шапки. Самые крутые стёганые шапки по толщине и плотности больше похожи на шлем и всерьёз считаются боевым защитным снаряжением (к ним иногда даже приклёпывают металлические элементы забрала), такую палкой не пробьёшь и ножом не проковыряешь. Очень крутой и дерзкий вариант мужского головного убора - берет, особенно крашеный, с широкими полями и разрезами. Это признак очень Дерзкого пацана, вояки и ветерана. В принципе, когда такой берет носит Мервилина - это на дерзких пацанов действует как красная тряпка на быка: вроде баба, а напялила такое, это как всем пацанам плюнула. Просто "стильно-модно-круто" в плане мужского головного убора - это разновсяческие "шапочки" хитрых форм, отличных от примитивного "подшлемника". Делают такие шапочки из крашеной сваляной шерсти обычно и украшают перьями. Почти обязательно наличие нешироких, но полей.
Женский "народный" вариант головного убора - т.н "биндЕн", повязка. Длинная полоса ткани, которую хитрым манером накручивают на голову, убирая под неё волосы. А там кто на что горазд и что где модницы придумают за "модное" - некоторые накручивают как "тюрбан", другие что-то плоское итд. Понятно, что на это накручен целый пласт социальных сигналов и ритуалов - бинден повязан так и из такой ткани "невеста", повязан по другому - "жена", по третьему - "одинокая вдова в активном поиске" итд. Функционально задача биндена - защитить волосы от всякой пыли и грязи потому, что мыть гриву по два раза в день заманаешься и это просто дорого (мыло денег стоит), а повязку постирали и ОК.
Замечу в скобках, женщина с непокрытой головой и при этом с ухоженными волосами, с "причёской" - это во-первых очень дерзко и нескромно, во-вторых это такой парадно-выходной вариант. На гулянку или куда-то, где надо "себя показать" - туда или вообще идут с непокрытой головой, или накручивают чисто символический бинден из тонкой полоски вышитой ткани, который скорее за украшение, а так волосы не закрывает. К вопросу о том как выглядит Вера Райнхард (перечитайте описание) и о том как смотрят на Хвостик. Стоимость ежедневной помывки и пр. необходимого чтобы "выглядеть" я опишу ниже, приготовьте лёгкие для крика боли.))
$20, neg.

Тёплый головной убор
Простые люди поступают просто: на обычную стёганую шапочку надевают сверху бесформенную толстую вязаную шапку, вместе получается нормально. Женщины поверх льняного биндена носят шерстяные платки, накидки итд.
$40, 0.5lb

Люди непростые носят шапки из меха. И там цены уже такие, что только посмотреть в основном. Добрая лисья шапка - лёгкая и тёплая - будет стоить $1000+

Накидки и капюшоны
В основном используется как средство утепления - когда ещё или уже не зима и тёплую одежду носить не будешь, но ещё холодно, сыро, промозгло и вообще в одной рубахе стрёмно. Тоже в этом плане делают - кто на что горазд. Единых фабричных и производственных стандартов нет в помине. Понятно, что удачные решения, конечно, стараются копировать, но в целом как кто умеет из мастеров, как заказывают люди, так и делают.
Для мужиков самое распространённое - это "капюшон" или "худ", который носят всяко и по всякому, в том числе делая из него импровизированную модную шапочку или шарф - в зависимости от погоды и от желания произвести впечатление. Для женщин - шерстяная накидка, более простая по форме, но там, оперируя застёжкой и воображением, можно сделать из неё что в голову взбредёт - хоть голову укрыть на манер платка, хоть спину и грудь, можно ребёнка на руках утеплить, можно такой модный полуплащик изобразить итд.
$40, 1lb

Плащ
Добрый плащ-накидка с капюшоном, непромокаемый и, как вариант, утеплённый-непродуваемый благодаря грамотной подкладке (но такие вещи стоят куда дороже базовой стоимости) - это почти обязательное снаряжение путешественника. Оно и для утепления, и для защиты от непогоды, и как одеяло, и как тент, из плаща можно сделать импровизированный мешок, сообразить носилки или волокушу итд. Даже самый простой и незамысловатый плащ из вываренной в сале некрашеной шерсти стоит достаточно дорого.
$80, 2lb

Вариант более теплого плаща, непромокаемого-кожаного с подкладкой, рассчитанного на непогоду и вообще более суровые-холодные условия стоит ещё дороже:
$140, 3lb


Необходимые в повседневности мелочи
показать

Можно долго говорить о боевых конях, мечах и латах, но то всё узкоспециальное и для большинства людей нечто всё же далёкое. А есть тот набор личных мелочей, которые все или почти все в повседневности так или иначе используют. Здесь про него. Цены также указываю для Статус:0, модификаторы те же x2 на каждый +1 уровень.

Поясной ремень
Встречается в разных вариантах и подвариантах, но носят равно мужчины и женщины. У мужиков он более сурового вида, широкий и грубый, у женщин тоньше, чаще плетёный, а не из сплошной кожи (я в курсе, что это не ремень, а пояс - не будем глубоко в детали). Надевают ремень когда идут, грубо говоря, "со двора" - то есть куда-то по делам, где уже нужен кошель, нужно взять с собой нож (всякое случается) итд. - всё это подвешивается на ремень и обычно прямо с ремнём и живёт. То есть собрался мужик в село по делам, берёт с полки ремень, а на нём уже болтаются кошель и ножны с ножом - надел, застегнул и пошёл.
Самый простой, но добротный народный вариант без украшений:
$25, neg.

Кошели, сумки, мешки и пр.
Всякие мелочи типа ключей от дома, монет, "зажигалки" и трубки с табаком, платка носового итд. нужно где-то носить. Для этого используются кошели и небольшие сумки. Обычный кошель вмещает в себя 1 фунт (~400гр.) содержимого и на пояс их можно повесить до 4 штук. Но обычно там у простого человека 1, максимум два. Самые простые народные варианты делаются из простой дерюги или обрезков кожи - отходы производства -, которые сшиваются между собой в такой мешочек и добваляется шнурок, стягивающий горловину. Дорогие и модные варианты делаются из прошитой вощёной кожи с тиснением и другими украшательствами - на вкус и на карман.
Самый простой вариант кошеля:
$15, neg.

Что не влезает в кошель носят в небольшой сумке, которая по форме похожа на увеличенный примерно в 10 раз кошель, вмещающий в себя до 10 фунтов (4 кило) полезного груза. В такую сумку, которую носят обычно на ремне через плечо, влезает смена белья, мыльно-рыльное, минимальный запас еды и что может человеку понадобится в небольшой на 1-3 дня "рабочей поездке" по относительно безопасным дорогам, если он рассчитывает ночевать под крышей.
$30, 0.5lb

Ну и самое большое из того, что в повседневности могут использовать для переноски вещей люди, у кого нет лошадей и седельных сумок - это малый заплечный мешок. Вот у него как раз практически везде одна и та же универсальная форма, как наиболее экономически выгодная и удобная. Дерюжный или, в самом козырном варианте, укреплённый кожаными вставками мешок, вмещающий в себя примерно 60 фунтов (до 24 кило.) с одной лямкой, затягивающейся у горла на которой его и носят закинув за спину.
$60, 2lb

Такой мешок, плюс сумка с личными вещами, плюс скатанное в рульку шерстяное одеяло - вот и всё носимое имущество обычного ополченца Долин с каким он приходит воевать. За что суровые профессионалы или считающие себя таковыми презрительно зовут ополченцев "мешками", в том числе намекая на некую неряшливость и "мешковатость". А себя - соответственно - "копьями" (тоже есть понятная мужику двусмысленность). Сказал "в отряде полсотни мешков и всего дюжина копий" - и причастным понятно о чём ты вообще.

Кремень и кресало
Самая базовая "зажигалка" - мешочек с кремнем, кусочком железа и "фитилём" или трутом, сухим составом (масса вариантов, у кого что есть под рукой), который вспыхивает почти от любой искры. С такой зажигалкой и при минимальном навыке можно развести огонь меньше чем за полминуты.
Сама зажигалка $10, трут $1 за 10 порций (1 порция = 1 раз разжечь огонь).

Есть алхимические спички похожие на современные только раза так в три больше. Загораются от трения о любую сухую поверхность - как правило чиркают о поясной ремень или о ноготь - и горят весёлым зелёным пламенем. Сделать их может любой ученик алхимика если дать ему материалы и инструменты, но стоить такие спички будут $5 за штуку.

Фляга для воды
Вообще, в оригинале они назывались "фляга для вина" - потому, что какой дурак будет носить с собой воду, когда её и так в любой луже полно? Делаются по разному в разных местах, самые простые варианты из кожи или из дерева (последние по форме похожи на миниатюрную бочечку и делаются аналогично), очень дорогие и модные - из серебра.
Самый распространенный в Долинах вариант - толстенький круглый мешочек из толстой вощёной кожи с затычкой из козьего копытца. Фляжку носят на поясе, подвязав за шнурок. Вмещает такая фляга 0.7-0.8 литра жидкости (чётких нормативов нет, понятно).

Нож
Святое для любого мужика, который считает себя таковым. Это даже не хозяйственный предмет (коим он по сути является) - это символ самостоятельности и вхождения в возраст. Чёрт его знает что там говорит о женщине, но о мужике при первом визуальном контакте главное и основное сообщает его нож.

В Долинах нормальный мужик носит на поясе вообще два ножа - малый, с длиной лезвия до 6см. и большой с лезвием до 15см. Малый нож - это мелкий инструмент "за всё": нитку обрезать, заусенец срезать, выковырнуть занозу, маленькую дырочку проковырять где надо, что-то подстругать аккуратно, порезать. Без малого ножа как без рук. Большой нож - это уже серьёзное дело, с ним можно и лапника по быстрому нарезать, и ямку выкопать, и небольшое деревце срубить, и колышек обтесать, и нехорошему человеку или зверю объяснить, что он был совсем не прав, когда решил на тебя переть.

Носят ножи в кожаных ножнах, причём на севере Земли Долин ножны делают такими, что они закрывают не только лезвие, а почти весь нож вместе с рукояткой целиком - такой "чехол" получается из которого торчит ремешок за котороый нож и подтягивают пока не покажется рукоять. Удобно в том смысле, что в сыром "болотном" климате, когда ты с этим ножом месяцами под открытым небом и ночуешь в сырой палатке или у костра, то нож целиком предохраняют ножны. А, если чувствуешь, что ситуация накаляется, то всегда можно его подвытащить, чтобы показалась рукоятка.

На более жарком и сухом юге, там где насмотрелись и нахватались у сембийцев, делают вполне приличные по качеству складные ножи - большие и малые. И носят их в сложенном виде, цепляя к поясу за специальную застёжку. Для северян такое выглядит... странно.

А вот засапожный нож, т.е нож, спрятанный в голенище сапога или за обмоткой - это бандитская мулька. Смысл в том, что при первом визуальном осмотре ножа у тебя вроде бы нет. А потом он "внезапно" появляется в руке и драка резко превращается в поножовщину. Формально это не запрещено, но так лучше не делать - смотреть будут, мягко говоря, косо, если увидят.

Малый нож работы сельского кузнеца (кривой и корявый, прямо скажем, сделанный из скверного сплава), с кожаными ножнами и наборной рукояткой из бересты обойдётся без малого в $70, 0.5lb весом. Большой нож работы того же сельского кузнеца и тоже корявый будет стоить $150, 1lb весом.
Добротный большой нож из хорошо прокованного сплава - не дамаск, просто сталь с выбитым шлаком, откованная, закалённая и сведённая рукастым мастером, с минимумом понтов и украшательств будет стоить ~$700. Это к вопросу почему сломавшийся нож - это большие расходы в семье, и почему его берегут, а если всё же сломается, то не выбрасывают, а несут к кузнецу чинить и перековывать - всяко дешевле чем делать новый.

Точильный камень
Маленький точильный камень или оселок. Брусок, размером где-то с два пальца с отверстием через которое можно просунуть шнурок и подвесить его к поясу. Качество инструментов такое, что при работе тупятся они не то что быстро, а очень быстро, а главное щербины и вмятины на клинке - это потенциальное место где он потом треснет, если их быстро не заточить. Поэтому за нормальную практику считается носить с собой точильный камешек и, поработав тем же ножом, править заточку на камне.

Обычная точилка стоит $50 и весит 1lb. Есть точильные камни работы дварфов, изготавливаются из двух отшлифованных каменных пластин разной структуры и плотности. Такой позволяет заточить инструмент гораздо быстрее и добиться более острой заточки. Стоит такой оселок $500, весит тоже 1lb. Вещь для солдата невероятно понтовая.

Мыльно-рыльное
К личной гигиене отношение уважительное, но как и всё она стоит денег. Жестяная ванна, например, (такое увеличенное корытце для купания розовых поросят) стоит $2500, всего-навсего. Но ванна с ароматической пеной - это приколы для благородных, а чем пробавляются люди простые?
За норму считается полное мытьё примерно раз в неделю. Можешь - мойся чаще, никто тебе слова против не скажет, но будет выглядеть уже чересчур. Например, баронетта Ронер по меркам мира слегка упрт на чистоте, что с одной стороны плюсует отношение, с другой - бывалые вояки смотрят с ухмылкой, мол интересно, как она с такими привычками и потребностями да в походное говнище месяца на три?
В повседневности нормальным считается после работы и особенно перед едой вымыть с мылом руки, морду и шею. Вечером перед сном, особенно в холодное и "гнилое" время - вымыть ноги в горячей воде, что вообще не вредно для здоровья. Конечно, если такая возможность есть.

Проблемы с паразитами типа вшей существуют очень ограниченно. Например, в тюрьме - да, вши на нарах скачут как голодные крокодилы. Или гарнизон крепости, которая просидела пару месяцев в осаде без возможности помыться и вообще соблюдать базовую гигиену - чесаться будут. Но в среднем нормальные люди в нормальной жизни таких проблем не имеют. Более того, где-нибудь в общине или в артели - где все и работают вместе и едят вместе, человек который словил вшей мгновенно получит по рогам от товарищей, после чего ему поставят задачу - от вшей избавиться немедленно. Потому, что иначе всем хана.

Женщины по базе волос не стригут, считается вообще скверной приметой. Мужики наоборот стригутся коротко и бороды либо коротко стригут, либо вообще бреют. У солдат модной и пацанской считается причёска "под горшок" с бритыми висками и выбритые щёки и подбородок, но отпущенные усы. Бритая под ноль черепушка особо не распространена - так бреют заключенных, считается нормальному человеку так ходить не надо. В этом плане беглого, кто недавно дёрнул, сразу можно просечь по бритой голове. Поэтому начиная деловой разговор с незнакомым человеком правильное движение для мужика - снять шапку, показать что ты пацан нормальный, а не лиходей какой.

Самый базовый набор для личной гигиены - это: гребень, мыло, бритва и полотенце (в нём обычно всё перечисленное и заворачивают для удобства переноски). Ниже опишу набор практически в максимальной комплектации. Это для не бедных парней и девчонок, которые за собой ухаживают. В походных условиях такой набор укладывается в отдельный кожаный свёрток где для каждого предмета определено своё место.

1. гребень - у мужика обычно один, патлы и бороду расчесать, у женщины может быть до пяти-шести штук. Делаются в базовом варианте из дерева и не слишком долговечные, более дорогие делают из рога и кости. Изделия, кстати, внешне и по своим свойствам отнюдь не убогие, мы бы и сейчас могли таким пользоваться при необходимости.
Самый простой гребень - $6, neg.

2. медное зеркало - размером с блюдце, не поражает ясностью, но при хорошем освещении себя в нём разглядишь и даже узнаешь. Очень дорогая ерундовина, не бьётся, но требует определённого ухода, чтобы не мутнело. Нормальное дело когда такое покупают в складчину на пятерых или на десятерых, чтобы где-то в полевых условиях содержать себя в приличном виде.
медное зеркало - $300, 0.5lb

3. бритва - небольшой цельнометаллический ножик с односторонней заточкой, выполненный из мягкого металла, который легко заточить до максимальной остроты. Работать такой бритвой нужно известное умение, которое приходит к мужику с порезанной в юношестве рожей, но хорошая бритва, если не лениться её постоянно править на ремне, бреет чисто.
$90, 0.1lb

4. маленькие железные ножницы - выполняются из одного куска металла, в форме буквы U и тоже требуют к себе внимания, их нужно достаточно часто править и точить. В плане гигиены нужны чтобы подстричь ногти, подровнять что надо где надо итд.
$90, 0.1lb

5. мыло - кускового мыла ещё нет, но есть мыло жидкое, состоящее из щелочной золы, жира и (если дорогое) ароматических присадок. В холодной воде мылится не особо, идеально им пользоваться когда есть горячая вода или дело в бане, но можно и холодной.
Недорогое мыло без отдушек будет стоить $15 за бутылёк 0.5 литра, которого хватит примерно на месяц при экономном использовании.

6. полоскание - зубного порошка и пасты ещё нет, но есть полоскание для рта, предохраняющее зубы и освежающее дыхание, это слабый спиртовой раствор с добавлением растительных экстрактов.
Совсем дешёвой эта шляпа не бывает, самый базовый вариант с минимумом компонентов будет стоить $30 за бутылёк 0.5 литра, которого тоже хватит примерно на 1 месяц

итого, базовая стоимость такого набора в походном исполнении т.е с чехлом ~$550, плюс $45 ежемесячно на пополнение расходников


Еда, напитки, курево
показать

Сразу нужно сказать, что рацион большим разнообразием не поражает. Само по себе сельское хозяйство - местами с помощью профильной магии и друидов - достаточно продуктивно и даже в Долинах, не говоря о более развитых Кормире и Сембии существует примитивная на наш взгляд, но достаточная, чтобы не допустить массового голода, система продовольственной безопасности
Иными словами, люди чаще едят досыта чем нет - зависит от сезона, конечно и где дело происходит. Но питаются достаточно однообразно, в силу того что нет развитой логистики, позволяющей привозить разные интересные штуки из мест в которых только они и растут. Что-то везут, конечно, например, орехи или специи спокойно переживают транспортировку и потом долгое хранение, но много ли так привезёшь? Развитой консервации тоже нет, а та что есть дорого стоит и очень ненадёжна.

Основа рациона простых людей, то есть 70-80% народонаселения Долин и Кормира - это хлеб, крупы (овсяная дешёвая и считается босяцкой, пшеничная - для тех кто побогаче), горох-фасоль, капуста и простые огородные овощи - репа, морковь, редиска, лук. Разбавляется это лесными грибами-ягодами. Всё перечисленное и употребляют в разных сочетаниях и, надо сказать, что на такой еде даже без мяса дистрофиком или больным не станешь, а те кто побогаче ещё в выходные и праздничные дни (4-5 дней в месяц) кидают в похлёбку курицу или варят уху. Еда в целом низкокалорийная, так что все худенькие, рослых и сильных мало, хотя едят кажется что много. Такие терминаторы как баронетта Ронер или мужская часть Райнхардов - у кого мышечная масса как у медведя - вырастают только на мясе и это состоятельные люди.

Примерный рацион среднего жителя Долин. Это то, что едят и крестьяне в деревнях, и работяги в городах - просто первые готовят дома, вторые кто дома, а кто в трактире или в артельной столовой. И это то, что наверняка увидишь в любом трактире если зайдёшь похарчеваться.
Естественно, никто не заказывает всякий раз полный набор блюд от А до Я, обычно на столе всего 1 редко когда 2 блюда и этого достаточно чтобы не ходить голодным. Списком примерные варианты и стоимость. Да, стоимость порцайки на взрослого мужика, дети и Хвостики едят примерно 1/2 от этого. smile.gif

завтрак:
- каша, почти обязательно и без вариантов, овсяная $1 за большую миску, пшеничная $2 за миску, масла в кашу ещё +$1
- овсяный суп с овощами и пресная лепешка - $1
- жидкая уха из речной рыбы с крупой - $2
- маленький пирожок с ягодами $0.5
- кружка 0.5л слабого пива $1-2, смотря по качеству

перекус:
- горбушка хлеба - $0.5 (ржаной), $1 (ржано-пшеничный), $3 (пшеничный, он же "господский")
- пара луковиц или вареных репок - $0.5
- кусок сыра или варёное вкрутую яйцо - $1
- полоска соленого мяса/сала - $2

обед:
- "зелёная похлёбка" или фасолевый суп, на воде $1, на пиве $2, на слабом бульоне - $3, заправить сметаной +$1
- мелко порубленые жареные овощи и грибы на сале - $3
- каша овсяная $1 за миску, пшеничная $2 за миску, масла в кашу ещё +$1
- пироги с овощной, ягодной или грибной начинкой - $1, если кроме овощей ещё яйцо - $2
- кружка 0.5 слабого пива $1-2, смотря по качеству

ужин:
Добивают всё, что осталось после завтрака и обеда. Ещё вечером вместо пива/морса принято пить зелёный травяной чай-сбор.

Праздничные варианты или еда для состоятельных парней отличается от перечисленного в основном наличием на столе мяса, а также редких и привозных вещей, как мёд, специи, вино. Достаточно дешёвое (сравнительно, конечно) мясо - курица, даже небогатые люди как минимум знают что это такое на вкус. После курицы (по мере убывания) - свинина, баранина, говядина. Самое благородное мясо - оленина или, в некоторых регионах, лосятина. Если барону удастся добыть на охоте дикого быка, то это событие года, не меньше. Благородная птица - гуси, утки, индюшатина.
Речную рыбу едят все, но если бедный человек кинет пару рыбок в котелок, покрошит туда овощей с огорода, кинет горсть крупы и счастлив, у сельского старосты будет на столе т.н "уха из петуха" - т.е добротная, на курином бульоне, а у барона "тройная уха" из трёх-четырёх пород рыбы. Вроде всё одно и то же, а разница как между небом и землёй.

Самый "народный" праздничный вариант - овощная похлёбка на курином бульоне и со сметаной, а на второе мелко порубленая курица, зажареная с грибами или овощами на масле. Всё вместе с простым хлебом потянет где-то на $10 на человека и это добротный обед, который хотя бы раз в неделю может себе позволить деревенский хозяин или крепкий горожанин.
Другой вариант - добротная густая уха, жареная с немудрящими приправами речная рыба или пирог с той же рыбой.

Уже стремящийся к роскоши вариант - добрый кусок жареного на решётке мяса с овощным гарниром и с хлебом, будет стоить $15-20 в самом дешёвом варианте если это хрюшка или кусок средней по качеству баранины. Ломоть хорошо приготовленной оленины или лосятины со специями может стоить и $100+

К роскоши относится мёд. Вообще, бортники одни из самых богатых людей в Долинах. В Мглистой Долине, например, у бортников есть своя собственная небольшая армия. То есть общины бортников (а они живут компактно) достаточно богаты, чтобы на постоянной основе содержать вооружённых людей, которые их самих и их имущество защищают. Причём "бортная армия" снаряжена и подготовлена - дай Бог любому барону такое, нормальные "тактические бородачи"™ своего времени.

Сам по себе мёд, чистый, практически не едят. Это как чёрную икру обеими руками из бочки жрать - можно и кое-кто вправду может себе такое позволить, но всё же как-то...
Чаще всего, мёд куда-то добавляют. Например, разводят с водой, кипятят и делают подобие сиропа на котором потом делают сладкий травяной чай. Или вываривают в этом сиропе дикие зелёные яблочки. Или делают маленькие лепёшки из муки, мёда и растёртых орехов - $4 за штуку. Дети и девушки при виде таких теряют волю.

Вот в общем-то весь нехитрый набор. Насчёт напитков тоже надо сказать - чистую воду пьют редко и вообще стараются не пить. Потому, что если колодезная вода ещё как-то туда-сюда, то речная на вкус как из болота хлебать - отдаёт тиной и не пойми чем.

Чаще всего пьют пиво, надо только понимать, что с "пивом" в нашем понимании оно имеет крайне мало общего. Это очень слабенькое на 1, редко на 2 градуса, чуть горьковатое нечто. Горечь и запах хмеля-солода отбивают неприятный вкус воды, а градус делает её более безопасной для брюха. Алкогольным напитком такое пиво в общем-то не считается - чтобы минимально забалдеть его нужно пить жбанами на пустой желудок и раньше чем всерьёз захмелеешь просто станет худо от такого количества выпитого. Другой вариант - морсы на ягодах, ягодный вкус поприятнее "водяного", а кислота способствует всякому.
Такие напитки будут стоить $1 за 0.5 литра - нормальная мера, что для небольшой фляги, что для доброй трактирной кружки.

Собственно, алкогольных напитков два - это "чёрное пиво" и "ржаная водка". Чёрное пиво - это крепкое (4.5-5.5%) очень тёмное пиво с "дымным" вкусом потому, что делается из подкопчёного на огне солода. Хорошее чёрное пиво идеально подходит к жареному мясу, а если после всего ещё и трубочку закурить, то всё - жизнь удалась.
Чёрное пиво стоит $2-4 за 0.5л, среднее по качеству будет где-то $3 и каждый день его шарашить обычно не станешь.

Ржаная водка - это, собственно, не водка по Менделееву, а скверный самогон, "огненная вода" по крепости 25, очень хорошо если 30 градусов. Адская вещь с весьма своеобразным вкусом в котором чувствуются сильные тона подкопчёного ржаного зерна с тонами лесных грибов и мышиного... ну, про это не будем. Хорошо подходит к отварной рыбе с зелёным крошевом или к доброй ухе. Такая водка, если нормальная по качеству будет стоить $5 за 0.5л.

Хороший дистиллят по крепости 45-55 градусов, собственно, алкоголем или развлекательным напитком не считается вовсе. Разные травяные настойки или просто чистый спиртяга считается натурально лекарством и стаканами чтоб чисто забалдеть его не шарашат. Нормальным и лекарственным применением считается - после недели тяжёлой работы в поле, когда всего ломает, пропариться в бане, бахнуть 50 граммов настойки и завалиться спать. Помогает, что характерно.

Производство очищенного дистиллята процесс достаточно сложный, требующий непростой техники и навыков. В Долинах всего есть меньше 10 таких "лабораторий", остальные покупают уже готовое. 1 литр хорошего в 50 градусов дистиллята будет стоить $50-70, смотря где покупать.

Вино в Долинах на 90% привозное. Кое-что делают на юге, где тепло и растет виноград, вполне приличное яблочное вино делают в Мглистой Долине (вкус тонами и полутонами не поражает, но в меру терпкое и пить приятно), но всё это в сумме совсем немного. В основном везут с юга, из Сембии с побережья, где виноградники растут как сорняки до горизонта, а того вина - хоть в озеро налей и кораблики пускай.

По качеству и цене вино, как и всё, очень разное. Если брать нижний край ценового диапазона - то, что везут в больших по 250 литров бочках и потом разливают на месте, то такое вино будет стоить $25 за литр. Если брать большим оптом - 50-100 бочек, то вполне реально договориться и о $20 за литр.

Доброе вино, какое везут обычно в маленьких и круглых 50л. бочонках и которое уже принадлежит хоть к какому-то сорту, обладает характерным вкусом и крепостью стоит не меньше $50 за литр. В рознице и по хорошему поводу его могут продавать и за $60-70 за литр.
Вина господские, какие везут уже в запечатанных стеклянных бутылях, оплетённых лозой и переложенных соломой, будут стоить не меньше $100 за 0.5л. - т.е за 1 бутылку.

Вино в Долинах признак и элемент роскоши и "сладкой жизни". Даже бароны пьют его обычно максимум парой чарок за обедом. Для средней руки горожанина с претензией на что-то большее - это купить вечером в трактире небольшой 50гр. стаканчик скверного вина (иногда еще и разбавленного) и медленно-медленно его цедить за светским разговором и игрой в карты с соседом.

Такой же элемент роскоши - табак. Привнесённый в культуру полуросликами в первую очередь. Штука довольно дорогая и дымить аки паровозной трубе не принято да и странно выглядит. Как и с вином цена на табак сильно плавает. Самая дешёвая крупно порезанная листовуха местной посадки будет стоить $25 за 50гр., чего хватит где-то на 15-20 перекуров, смотря кто сколько привык забивать в трубку. Такая листовуха хоть и по вкусу как проволочным ершом в горло, но закурить после обеда или вечером за разговором и картами - это значит "жизнь удалась".

Просто добрый табак выращивают на юге или в Мглистой (она вообще "региональный сельскохозяйственный центр", для севера Долин так точно). Его уже минимально приятно курить и не ходишь потом с кислой горечью во рту и отравленным дыханием. Стоит такой табак в среднем $50 за 50гр.

"Элитный" табак - это как элитный коньяк, штука редкая, дорогая и признак очень непростых, а как минимум обеспеченных парней. Широко известных разновидностей несколько - такие как "золотой лист" или "холмы Тоби", на вид и по консистенции по сравнению с обычной листовухой - небо и земля. Очень мягкие на вкус, ароматные.
Стоит такая зараза $150-200 за 50гр. и ещё поди достань, в каждой лавке не продаётся. Выращивают и продают их полурослики с чего имеют дикие прибыли. Другие тоже пытались - и хрен что получилось, это надо тоже уметь делать, не хуже чем с вином.

Сембийцы, впрочем, вклинились в тему. Выращивая средний по качеству табак - добрый, но без особенностей, они заняли нишу "курительных смесей", в первую очередь ароматизированных - мёдом или фруктовым соком. Тема интересная, но на любителя. Кроме того, сембийцы не были бы собой, если бы не начали экспериментировать с составом, так что после некоторых "смесей" можно запросто поймать приход как доской по голове и наяву увидеть розового единорога во фракталах. Сембийские смеси стоят в среднем $100 за 50гр.


Сообщение отредактировал Аргир - 30.6.2017, 6:01


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lanfir
сообщение 28.6.2017, 15:26
Сообщение #9


Местный StoryTeller
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 21 790
Регистрация: 12.1.2004
Из: Глубина







Что же по сути мы имеем или... "а как все это выглядит на практике".

А на практике выходит самая невероятная картина, когда среди обычных жителей долины, на голову выше стоит Мервелина Ронер, Ше, дядя Вилай и многие другие герои, да и злодеи тоже, как Корвин, Денья. Что же на самом деле это значит? И если обыватели выглядят "плюс минус по табличной" стоимости, и имеют "простые кошельки", "вещь мешки" и "минимальный мыльно-рыльный комплект", то герои и злодеи мира - имеют самые разные вещи которые - делают их теми кто они есть.
И на фоне даже торговца с "золотым на шее" такие люди выглядят иначе. Их сразу опознаешь в любой толпе, о них говорят, даже если они скрываются в тенях, о них все равно ходят легенды и по этому табличные стоимости на них просто не распространяются. Вернее распространяются - но они "могут позволить" или "сознательно не позволяют" большего.
И так называемые "герои" приключенцы, это лишь малая часть всех героев, вернее того как они одеваются.

"А я барон, а я барон, только вот за медяк удавлюсь и красный с голубым отлично сочетаются при куче золотого".
Самый не удачный пример "закосим мы не под свой статус" является Краснобородый, в определенный момент имея огромные наличные финансовые средства, человек не имеющий никакого понятия "куда и как" их потратить, скатился до состояния "беру что ярче блестит" и "выставляю всех из заведений", "покупаю, что дороже всего и еще вон ту экзотику". Имея деньги и связи, он мог обеспечить себя многими роскошными привозными вещами, но не мог их поместить "органично" на себе. И по этому в результате вышел такой аляповатый клоун, который одевается ярко, броско, трясется за каждый шаг, его снидает паранойя (что Цех пронюхает о его богатствах) и по прежнему, как человек немощный и нищий считает каждую копейку, не умея жить искренне на широкую ногу и не желая не о чем, как свойственно людям профессий сопряженных с риском - наемники или приключенцы. Именно такие люди как Краснобородый часто вызывают смех, в общем-то и оделся как дворянин и живет, ни в чем не отказывает, мясо каждый день, а все равно беден как самый нищий из горелого, считая копейки. А так же такие люди во многом не имеют "внутреннего" вкуса, который складывается в определенном обществе и хватают все, что дорого и богато лежит. Богато? Значит берем. Ярко? Значит берем. Редкое животное? Да, хорошо, берем.
Такие люди становятся либо посмешищами, либо кончают печально, либо - если человек достиг чего-то большего, на такое просто закрывают глаза, потому что если ты мимолетно скажешь в слух, тебе голову щелкнут.

"Мое достоинство, это то что я делаю, а это старые вещи - просто старые реликвии".
Категория героев и злодеев которые после определенного возраста или в силу тех или иных обстоятельств оставляют "достаточно скромный" внешний вид, с какими-то элементами роскоши и статуса и то, без каких-то знаний ты их еще и примешь за чудачества, кого-то из первой категории или просто "ну единственное что осталось".
Такими как не странно, хотя дядя Освальд бы удавился бы с таким сравнением, является он, и как не странно - Волк, который внешне так же не носит никаких предметов роскоши, но и владеет достаточно большим состоянием и обладает достаточно большой властью.
Это люди которые имеют вкус, но вкус к вещам по статусу или "по положению" и не видящие необходимости выделятся внешне, лучше выделятся своими поступками, чем-то еще, что делает тебя таким каким ты есть. В то время как Волк и дядя Освальд соблюдают красивый нейтралитет, то в чем-то они очень схожи - оба одеваются добротно и по статусу, но не вызывая ни в чем, даже самые простые портки и жилетка будут добротными, крепкими и по статусу, а то что она не расшита золотом и серебром, да кому оно надо?
Такие люди являются не просто мастерами, а уникальными профессионалами, которым не надо "таскать на себе свое мастерство" их и так знают все в лицо или наслышаны о них. Порой конечно даже в облике таких суровых людей появляется что-то новое (как браслет у дяди Освальда), но и то только потому что эта вещь особенная, она даже может быть неказистой и корявой, но почему-то важной для ее хозяина. Точно так же как таких людей узнают просто на улице не смотря на их "невзрачный" вид.

"Я выгляжу именно так, как достоин выглядеть."
Это очень небольшая "прослойка" героев, часть из характера которых можно сказать, что в некоторых вещах они просто предельно честны - насколько вообще могут люди тех или иных профессий, но так же это определенный подход к жизни. Они выглядят не всегда нарядно, но всегда с достоинством, они всегда выглядят так как - позволяет им статус, они всегда всем олицетворяют либо свое дело, либо свое призвание, либо просто так живут.
К этому пункту можно отнести почти всех состоятельных людей кто прожил бурную молодость, успел повоевать, получить порцию друзей и врагов, заработать еще больше завистников и остаться живым чтобы иметь какое-то свое представление о будущем - огромном будущем. Тут на самом деле вписываются очень многие - от Малаяра Райнхарда и Авгульфа до герцога Морна. Эта та "законно-добро-нейтральная" сердцевина всей долины.
Для этих людей выглядеть на свой статус - это сложившаяся рабочая необходимость. Потому, что они по своему статусу постоянно встречаются с другими людьми, общаются, договариваются и приказывают. И те с кем они говорят должны видеть и даже если не осознавать, то где-то подсознательно понимать кто с ними сейчас разговаривает. Неважно это Малаяр договаривается с хозяином каравана о размещении людей и услугах фактории, или Лорд обедает с посланцами других Долин. Они должны друг-друга четко видеть - иначе нормальный разговор не сложится, т.к о чем говорить с каким-то оборванцем?
Эти люди обладают особенным вкусом - они сохраняют какие-то нравящиеся им вещи и тем самым "они отличаются" от многих других людей - потому что стоят на голову выше (в данном случае только во внешности, своей и своих близких). Они редко отказывают себе в чем-то (не в плане того, что денег нет), а в плане того, что вот они знают что им нужно, да и выглядят что в любой толпе ты их увидишь, посмотришь. И в данном случае тут именно "достоин" потому что да, может там на что-то не хватать, но как достоин выглядеть - это будет.


"Рыцари моей свиты одеваются как вельможи и едят как аббаты!"
Как не странно среди героев и злодеев почти нет, тех кто одевается не по средствам и ходит с пустым животом, это например можно сказать об оруженосцах, свите (когда надо выглядеть), но это больше относится к "постоянной" работе, когда ты выбираешь куда же потратить деньги - на внешний вид или еду. Но для такого выбора нужно что-то осознанное, когда ты уверен хоть в чем-то, что завтра ты не окажешься просто на улице и можешь сегодня купить расшитый золотом кафтан, а завтра... ну через неделю поешь.
Среди героев - пожалуй это молодые бретеры, донжуаны или куртизанки, каких мы пока не встретили.

"В моем кармане хрен да душа, а за мою жизнь никто не даст не гроша. Хотя все хотят золота из моего кошелька."
Самая огромная "группа" приключенцев, к которым так или иначе могут относится все вышеперечисленные хоть в какой-то периуд своей жизни, а кто-то и до конца ее. Кто же они такие? Вернее как среди всех выделить именно них - все просто - они не обладают "постоянным заработком" и делятся на две категории - есть деньги (когда их тратят на все стороны) и нет денег (когда ищут работу). Обладают одним из самых дорогих по стоимости снаряжению (которое не определяется никаким статусом), и настолько яркие, насколько могут быть. Другое дело, что не смотря на ощущение, что их в каждом городе до фига и больше на самом деле это ну совсем не так. Многие мечтают быть "приключенцем", но как только - сталкиваются с реальностью, скорее побегут поджав пятки. Многие професии на пути к "верху" карьеры бывают приключенцами, а кто-то просто по складу души.
Странствующий священник, бард, вор, странствующий рыцарь без свиты, молодой дворянин что сбежал из семьи, крестьянин кто решил что может чего-то достигнуть. Красиво звучит и по миру кажется что таких людей очень много - но на самом деле нет и нет. Их достаточно мало, кто именно приключенцы, а не "рыцарь на службе, которого послали", "священник который отряжен от храма разобраться", а кто именно так и живет.
И в данном случае рассмотрим внешний вид, потому что по меркам мира - даже в самом роскошном мире, эти люди будут выделяться как белая фасоль среди красной. Они будут отличатся просто везде и всюду, потому что это - мироощущение, чувство жизни здесь и сейчас. За их жизнь и правда никто не даст и гроша - потому что никто не скажет будет ли следующий твой поход удачный или нет, ровно как все берут у них золото, и по своему уважают, но! Эти люди словно стоят вне всех классов вообще, пользуясь благами каждого, но и могущие полагаться "только на свой какой-то круг".

Их внешность это отдельная притча воязыцах - пройти по улице и чтобы не сорвать взгляды всех, это надо маскироваться, потому что обычный вид таких людей - это на кого смотришь, а уж оказавшись например у колодца или фонтана - все сплетни будут о них.
Форья, Мервелина Ронер, Лед, Шерри, Лайяр, Брена, Корвин - это все герои, но как не странно их очень мало среди всех-всех. Итак, как же выглядят... и как это выглядит.

Вилай Камнещит.
Первое что видно и можно сказать о Вилае, это дварф из Третьмара (на самом деле почти кого не спроси любой дварф будет из Третьмара), но на самом деле это не так - манера держать себя, манера говорить в купе с манерой ношения одежды и то как выглядит. Вилай по внешнему виду производит впечатление крайне богатого путешественника, который не стеснен ни в средствах, ни в роскоши, пусть это не дом и не хозяйство. Конечно в глаза бросается разукрашенный камнями кирка (уж какое там у дварфов для нее название), а вторым а для кого-то и первым - широкий пояс с многочисленным набитыми кошелями, а так же петлей для курительной трубки, что сразу говорит - что этот дварф несомненно богат.
Да, дварфийки бы на него не посмотрели, потому что женщины там привыкли к основательности и монументальности (хотя кто моложе и с горящими глазами жаждя приключатся, а и такие порой бывают), то для людей - он выглядит более чем основательным, богатым и по возможности могущим получить - да - только кто знает сколько золота в этих кошельках.
Вилай одевается без вызова или желания показать свое богатство (правда чего стоит одна "боевая кирка" или святой символ Думатойна), он одевается добротно, как знаменитый путешественник, который сопровождает разные группы людей в разные не самые хорошие места.
Добротность, основательность, состоятельность - все это исходит и от одежды и от умения себя вести.
Если же Вилай одевает доспехи, а вернее плетеную кольчугу дварфийского плетения, дварфийский шлем, то тут сразу все и видят насколько вообще дварф богат, такое снаряжение тебе продадут конечно, но цену заломят, а тут видно то, что снаряжение не новое, им пользуются, но он именно принадлежит этому дварфу и именно он его владелец и все под него.

Мервелина Ронер.

В наряде Мервилины уже сейчас смешались два стиля - Кинжальной и Мглистой, что сразу говорит о том, что она уроженка Мглистой долины и приехала в Кинжальную, как и многие в поисках своей удачи. Но всем внешним видом, она чтобы ты не делал говорит о вызове всему миру, а прежде всего мужчинам, которые считают, что меч это не женское дело. Броский берет, кольчуга, которую она носит в городе не снимая и хоть не видно, но уверенный глаз это увидит, часто то полный, то худой кошель на поясе. Все это в купе соревнуется с почти что блестящей чистотой, у Лины всегда чистые, густые волосы, лицо чистое и аккуратное, а еще чего греха таить - руки, которые хоть и выдают в ней работницу меча (по характерным мозолям), но ногти, пальцы, вообще все - аккуратно вымыто, срезано и уложено.
По мимо этого сразу же бросается в глаза две вещи - щит и меч (за один щит кто-то мог жить безбедно до конца жизни), но сама манера двигаться, говорить и общаться. Хоть Лина и не провоцирует никого - то на нее все равно смотрят, и нужно прилагать усилия, чтобы не начать "случайный" конфликт.
Мервилина выглядит не сверх богато, как выглядит дядя Вилай, но на уровне выше среднего - кто может позводить себе и чистую (по размеру) рубаху каждый день поменять и есть хорошо, ну, либо кашей, это уже как удача скажет. (Дядя Вилай напротив такого вообще не производит у него всегда есть деньги, по ощущениям окружающих). Да, элементов роскоши конечно мало, и те что есть "привезены из Мглистой", но непременно появятся и новые и тогда Лина сможет одеться на свой статус.
Так же Лина выглядит очень опасной - опасной не просто потому что может кого-то пнуть - а имеет право это сделать - законное и урожденное право, в котором никто просто не может и не имеет права сомневаться, и это видно во всем.
Но Лина и не женственна по этому мужчины рядом с ней хоть и думают о чем интереснее, но сначала смотрят на оружие.

Шерри Райнхард
На фоне бедной кинжальной - дерзко и вызывающе контрастирует столь богатый "ребенок" которому дашь от 14 ну до 15 (не больше), одежда сшитая по меркам (тем более такая что кажется через год-два станет мала), мягкие сапоги (по ноге) и оружие - которого даже на первый взгляд у тифлинга не мало, дополним к этому совершенно женственное лицо, строную и самую ладную фигурку и гибкость, и выйдет коктейль на который смотрят мужики и бабы порогов и судачат кто о чем. И если Лина носит вызывающий берет, то Ше вообще не покрывает головы, а максимум носит косу или конский хвост (но все равно не покрытая голова, а волосы выглядят ухоженными).
И если Лина выглядит уже взрослой женщиной которая способна многое что сделать, то Ше выглядит все еще как юный ребенок, с которой охотно общаются, и мужчины, и женщины (эти меньше, но там зависит, те у кого есть свои дети, те видят в ней прежде всего девочку, что характерно недокормленную), и ребятня на улицах. Потому что видят в ней - хоть тресни - не оружие сначала, а видят лицо, повадку, хвост, улыбку итд. Ну - девчонка и девчонка, что в ней опасного или плохого? Если человек не параноик или нет каких-то сиюминутных причин, то общаются легко.
Контрастирует с этим задорный и веселый нрав, улыбка, веселое махание хвостом и много что еще, но сам вид тифлинга и правда заставляет мужиков думать о том, что тифлинги знают волшебные слова (одежда которая подчеркивает что надо, сшитая по фигуре, а не мешком, да и чего скрывать, стоит тифлингу наклонится и подтянуть сапог), то судачить будут долго.
А уж как ее мама одевает дома - с расшитыми рубашками - многие могут просто завидовать.

Но во всем этом написанном выше - показано лишь одно - внешность героев и злодеев (будем говорить честно Корвин тоже отлично и вызывающе выглядит, как и Форья мрачно и остужающе), каждый из героев и злодеев выделяется на фоне серого, будничного мира с его "то не носи", а "на это денег нет", да, конечно элементы роскоши встречаются и у средне богатых и не бедных людей, но это 1-2 элемента, а не целый набор, как у тех, кто если не ставит на уровень выше, но может позволить себе больше или выбирать профессию какая говорит о том, что ты "не просто человек, кто утром пошел на склад перетаскивать ящики".
Конечно многие крестьяне, рабочие, вообще много кто мечтают о такой красивой жизни "героя" или "злодея", но на самом деле мало кто из них по настоящему хочет этим заниматься, потому что за жизни каждого приключенца никто не даст и гроша, уж слишком непостоянная эта работа и на одну успешно пройденную компанию, только боги знают сколько "ушло и не вернулось".
На территории Порогов и Кинжальной, таких тоже не много, а кто совмещает работу и "немного марадерки" по местам старых войн или по какому-нибудь кургану, это немного другие люди, хотя свои герои там тоже есть.


--------------------
- Наш мир должен был достаться силам зла и поэтому мы уничтожили его. Но наших сил не хватило чтобы убить наш мир, он распался на тысячи осколков, парящих в астральном море. Ныне десяток богов сражаются за право стать единственным владыкой во вселенной и воссоздать наш мир. Добрые и злые боги все вы убиваете нас тысячами. Мы простые смертные, мы уже не понимаем где добро, а где зло.
- Говорят ты новый бог! Будешь ли ты требовать жертвы, сможешь ли ты отличить черное от белого, красивое зло от уродливого добра. Нам это все равно. А тебе?

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 7.7.2017, 6:26
Сообщение #10


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Война - способ развязывания зубами политического узла, который не поддается языку.
© Амброз Гвиннет Бирс

Вопрос военного дела невероятно объёмный, он включает в себя и экономику, и науку, и демографию, и политическое устройство, и чёрта в ступе. Понятно, что охватить всё в формате небольшой поясняющей записки невозможно, а потому написанное здесь не больше чем этакие наметки карандашом, обозначающие самые основные (на мой взгляд основные) моменты, основываясь на которых можно уже себе мысленно дорисовать всё остальное.

Поехали.

Первый базовый вопрос: что такое война на Фаэруне? Война - это способ разрешения территориального спора либо спора за торговые пути, который проводится с помощью силы в виде вооружённых людей. Обращаю внимание - в основе войны в мире всегда лежит конфликт вокруг земли (90% случаев) или торговых путей (оставшиеся 10% ). Земля как пахотные земли с вкалывающими на них крестьянами или земля как пояс безопасности или выгодные торговые пути - водные и сухопутные - это те единственные ресурсы, которые могут хотя бы в теории окупить коллосальные военные затраты.
Грабежи-поджоги-разрушения и прочая паскудная изнанка - это не цель войны, а крайне нежелательные сопутствующие процессы.

Второй базовый вопрос: что необходимо, чтобы вести войну? Деньги, деньги, деньги, опять деньги, ещё немного денег (в широком смысле - ресурсы) и кадры. Насчёт денег, просто для примера, самый дешёвый меч, откованный из кричного железа, которое сначала расплавили, отлили заготовку, а потом постучали по ней молотом, закалили и заточили, приладили рукоять и сделали ножны, будет стоить как два месячных заработка крепкого крестьянина или толкового ремесленника. На наши деньги, чтобы сравнить - примерно 80 тысяч рублей или 1200-1300 долларов. Самая дешёвая короткая кольчужка из плоских колец - в 2 - 3 раза дороже, смотря по размеру, по наличию и длине рукавов итд. А чтобы полностью снарядить одного всадника в кольчуге, шлеме, с мечом, кинжалом, копьём и щитом, с не боевым, а просто ездовым конём с полной сбруей, т.е полное снаряжение очень бедного поместного воина - пять крепких крестьянских хозяйств на 20-25 работников в сумме, должны работать целый год. Снаряжение не просто поместного конника, а полноценного рыцаря с добрым конём, мечом, железным щитом, тяжёлым кольчужным доспехом будет стоить в 6-8 раз дороже. Снаряжение владетельного рыцаря - который в латном доспехе, верхом на тяжёлом боевом коне будет дороже в 10-20 раз, то есть больше чем на порядок.

Стоимость и качество доспеха и оружия - это не просто вопрос престижа, хотя и он, конечно, тоже. В бою - это вопрос выживания и в конечном итоге победы. Потому что два даже равных по навыку, физическим данным, смелости итд. воина, но один с голым задом и щитом, а второй затянут в кольчугу с ног и до ушей - для первого любой пропущенный удар будет означать как минимум тяжёлое ранение, выход из боя, возможно увечье, гибель или плен, а второй может свободно пропустить десяток ударов и отделаться парой синяков и не слишком дорогим ремонтом кольчуги. Вопрос "кто победит" - риторический. Поэтому даже сотня голодранцев рванёт в разные стороны с криком "убивают!" как только увидят построившуюся для атаки панцирную конницу - потому, что это как с граблями на танк, даже не смешно, а просто самоубийство.

Следующий момент. Такое вроде бы примитивное оружие как меч, топор, копьё и лук - требует очень серьёзного навыка, отточенной моторики и приличной физической подготовки, чтобы им ловко владеть и в бою ушатать другого мужика, который тоже вооружён, тоже в доспехе и старается не дать себя убить, а хочет вместо этого убить или искалечить тебя. Это как спорт или рукопашный бой - со стороны вроде всё примитивно, два жилистых мужика суют друг в друга кулаками, а поставь против матёрого рукопашника даже вроде физически здорового, но неумелого кабана - и он через секунду ляжет и будет лупать ошарашенными глазами в небо.
Хороший воин на Фаэруне - это не крестьянский рекрут с мушкетом, которого выдернули из семьи, полгода погоняли по плацу под рявканье сержантов и вдолбили ему всего один набор движений до автоматизма - и готов солдат линейного полка. Хороший воин на Фаэруне - это годы подготовки. Чтобы лучник мог сделать пять-шесть выстрелов в минуту и при этом с вероятностью 50% попадать по движущейся групповой цели, вида "отряд противника пошёл в атаку" - его нужно дрючить два-три года, ставя моторику, глазомер, натаскивая учитывать силу и направление ветра итд. При этом по хорошему он к началу подготовки уже должен иметь минимальный базовый набор навыков по стрельбе. А чтобы научить человека не только ездить верхом, но и сидя в седле и управляя лошадью ещё как-то неуклюже, но осмысленно ткнуть копьём или мечом в другого дурака на лошади, который несётся встречным курсом - нужно лет пять.

Поэтому всех серьёзных бойцов готовят годами, в идеале с детства - как будущих олимпийских чемпионов. И поэтому же они составляют отдельное сословие - те самые "рыцари", см. баронетта Ронер из дома Ронер. В этом сословии даже мирная жизнь построена так, чтобы постоянно, каждый день оттачивать тот набор навыков и способностей - верховая езда, физическая форма, реакция, смелость, рукопашный бой итд. -, которые потом пригодятся на войне. Рыцарская охота, скачки, турниры-состязания - всё это систематическая подготовка. Которая, если её соблюдать и иметь минимальные задатки от природы, годам к 18-20 превращает человека в резвого, выносливого, физически сильного и умелого в рукопашке терминатора. Который в любой на выбор бараний рог загнёт хилого крестьянского ровесника, который всю дорогу питался кашей без масла, тяжко и однообразно работал убивая здоровье да ещё периодически простужался и болел.

Стоит такой вояка в плане подготовки, содержания и снаряжения - не просто дорого, а очень дорого. Достаточно сказать, что самое богатое и развитое государства региона - Кормир, в котором проживает почти 1.5 миллиона человека, подметя все сусеки и резервы, может выставить на поле боя всего 8-9 тысяч бронированных конников. Из которых от силы 2 тысячи будут "элитой" и действительно серьёзной силой, а оставшиеся 7 тысяч - такое, и с подготовкой, хромающей на обе ноги, и по навыку, и по морально-волевым далеко не Герои. А все Долины, если их выжать досуха, смогут выставить 1.5-2 тысячи хоть какой-то кавалерии, уже не обязательно панцирной, но хотя бы мужики на конях и с приличным навыком рукопашки. У Долин, правда, есть другое преимущество - большое количество средне-хорошей пехоты, но про это немного позже.

Что я хотел показать: серьёзный воин, толковый профессионал даже в самом бюджетном варианте стоит не просто дорого, а очень дорого и позволить себе содержать энное количество одоспешенной кавалерии могут только те, у кого есть очень большие деньги. В рамках мира - это или титулованные землевладельцы, собирающие дань с крестьянских хозяйств, или богатые торговые города с населением в десятки тысяч человек, которые часть прибыли тратят на вооружённую силу, которая их защищает и по мере возможного продвигает их интересы своими средствами т.е копьём, мечом и топором. Именно эти субъекты политики - "сидящие на земле" графы и герцоги, или безобразно богатые "торговые князья", отправляющие по несколько сотен кораблей с товаром каждый год, располагают собственными армиями (т.е вооружёнными отрядами снаряженных профессионалов, численностью в несколько сот человек) и могут объявлять и вести войны. Государства, там где они вообще есть, слишком слабы и децентрализованы, чтобы иметь свою единую, устроенную по одному образцу армию. В лучшем случае они могут выставить совокупно всё это множество "частных армий", то есть такую сборную солянку. Но подобные тотальные войны большая редкость, а в основном дерутся в варианте "граф против графа, выясняя чей вон тот лесок" или "сцепились два торговых князя, делят реку" (немного утрирую для смеха, но, в общем, примерно так).

Далее. По тому, что я сказал могло сложиться впечатление, что воюют только и исключительно суровые рыцари, закованные в железо с ног до головы и сидящие на рослых сильных конягах. Конечно, это не так. Панцирная кавалерия в сухопутной войне - это главная ударная сила, главный козырь для решающей битвы, но для ведения войны одной панцирной кавалерии, даже лучшей из возможных, просто недостаточно не говоря о том, что очень дорого. Можно сказать, что закованные в латы конники выигрывают сражения, но для того, чтобы тянуть повседневные тяготы войны - есть серая пехтура.

Зачем вообще нужна пехота при наличии хорошей кавалерии? Пехота нужна во-первых для того, чтобы воевать там, куда кавалерию затащить физически невозможно, например, на воде или на сильно пересечённой местности, в густых лесах, в горах итд. А во-вторых пехота нужна для того, чтобы решать те задачи, которые вполне можно решить не привлекая дорогостоящих и малочисленных спецов экстра-класса. Например, для того чтобы стеречь обоз. Или для того чтобы запереть гарнизон противника в осаде. Для того, чтобы заниматься фуражировкой, расчищать перед марширующим войском путь и строить временные переправы. Для того, чтобы стоять на заставах и в заслонах. В крайнем случае для того, чтобы своими силами разбираться с малочисленным или слабым противником - в первую очередь такой же пехтурой.

В общем, пехотинец - это вечный работяга войны, который 90% времени на войне куда-то марширует, или занимается тяжёлой физической работой. Копает, валит деревья, настилает гать через болота, таскает камни стоя по пояс в воде, роет дренажные канавы вокруг лагеря, таскает мешки с припасами, разделывает пойманную дичь итд. За несколько месяцев кампании пехотинец может ни разу не увидеть врага, зато каждый день с утра идти валить деревья, а потом до седьмого пота рубить дрова и поддерживать огонь в полевой кухне в лагере. Потом поставили на месте лагеря заставу, начались дежурства на вышке, один раз даже увидели на дороге пехоту противника, постреляли по ней из луков, те вяло ответили, а потом развернулись и убежали. Не обязательно происходит именно так, можно и в пехоте попасть в хороший замес с плохими шансами, но в основном для пехотинца война - это многодневные марши и монотонная работа, а не резня.

Чтобы решать свой спектр задач пехотинцу не нужно ни тяжёлое дорогое и требующее постоянного ухода снаряжение, ни выдающийся навык. Не нужно быть мастером боя, чтобы копать сортир в полевом лагере или выполнять команду "это взял и тащи туда, мухой!". Поэтому в пехоту идут желающие и не обиженные здоровьем простолюдины из числа крестьян или бедных горожан. Обращаю внимание - идут, т.е сами и по своему желанию.
В этом смысле немного забавно - выбора идти или не идти воевать нет у рыцарей. Причём его изначально нет. Если твой папа рыцарь или сквайр, то ты с малолетства в этой среде, тебя готовят, натаскивают, морально накачивают и никто не спрашивает хочешь ли ты натягивать кольчугу и садиться в седло с копьём или, скажем, хочешь мирно месить тесто и быть пекарем. Родился в семье рыцаря - значит будешь богатый, уважаемый, сытый, девки будут любить, но вся твоя жизнь пройдёт на войне и на ней скорее всего закончится.

С другой стороны, у крестьянского сына или у пацана из семьи городских ремесленников есть наглядный выбор - или продолжать отцовское дело, пахать землю или сапоги тачать и вести вести жизнь, в общем, спокойную, предсказуемую и размеренную, или поднапрячься, купить набор пехотного снаряжения и пытать счастья под знамёнами какого-нито барона или графа. Дело это, понятно, рискованное, но зато солдат кормят и им платят (всякое бывает, но, в общем, стараются платить), тогда как деревенские сами по себе - если жратвы нет, то и ходи себе с пустым брюхом. А пехотинец, если ему шибко повезёт, сможет кого-нибудь ещё и ткнуть копьём насмерть, остаться в живых и помародёрничать по мелочи, что для кармана тоже хорошо.

Помимо чисто шкурного, для многих пойти в пехоту - это ещё единственная реальная возможность вырваться из одуряющего однообразия родной деревни, когда день за днём и год за годом видишь одни и те же рожи и слышишь одни и те же разговоры. Потому, что пехотинец - хочет он того или нет - на войне немало попутешествует за казённый счёт. Понятно, что "тур по мировым столицам" - это вряд ли, но хотя бы поглазеть на другие деревни и малые городки, как где люди живут - это уже очень интересно. И каким большим человеком вернёшься потом в деревню, сколько всего видел и знаешь.

Другой важный момент относительно пехоты. Для пехотинца, в отличие от рыцаря, война и вообще служба - это разновидность сезонной работы, которая длится хорошо если 4 месяца в году. Смысл простой - если рыцаря и вообще конника хочешь не хочешь, а нужно содержать, кормить, холить и лелеять круглый год, чтобы он был в форме и под рукой когда тебе понадобится, то над рядовой пехтурой никто так не трясётся. Наметилась заварушка, появилась надобность в пехоте - барон свистнул, разослал гонцов и за пару недель набегут со всех окрестных деревень, оголодавшие, стосковавшиеся за зиму, с копьём на плече или луком за плечами - только плати. Повоевали, через 2-3 месяца кончилось лето, а в дождь и в грязь не повоюешь так что и войне конец. Рыцари возвращаются в места постоянной дислокации, пехоте заплатили, а дальше - сапоги подмышку и топайте к какой сами знаете матери, все свободны.

Опять же - понятно, что разгоняют не всех. Толковый барон или граф, скорее всего, постарается оставить при себе самых толковых пехотинцев, которые хорошо проявили себя в этой кампании. В основном это так или иначе "спецы" - толковые десятники, полусотники, военные инженеры, рукастые бригадиры или лекари. В общем, такие люди кем разбрасываться - тоже не шибко умно. Потому, что это он в этот раз пришёл, а в следующий раз может и не придёт, потому что сейчас ты его отправишь восвояси и он уйдёт вообще в другое графство да ещё потом увидишь его на стороне противника.

Потому у толкового барона, который мал-мал понимает как воевать и занимается этим делом не первый год, зимой в замке собирается своего рода "кадрированный полк", состоящий из бронированного ядра кавалеристов и пехотных сержантов, офицеров и военспецов. А как возникает необходимость этот полк разворачивается до полного состава за счёт привлекаемых рядовых пехотинцев.

А для обычного солдата - два-четыре месяца воюешь, потом, если жив остался, ещё 8-10 месяцев надо как-то жить и себя кормить. Обычно возвращаются в деревню и живут привычным крестьянским трудом. А если такой деятель в походе не в носу ковырялся, а поднатаскался и подучился всякому - переправы строить или раны перевязывать - становится в деревне заметным человеком.
Некоторые ходят на войну как по расписанию - каждый год, было бы куда, но таких меньше трети и живут они обычно недолго. А средний пехотинец живёт в режиме: год повоевал, денег заработал - пару лет отдохнул, хозяйство в порядок привёл, на детей посмотрел, а там можно снова в поход.

Вообще у пехотинцев, региональных различий куда больше, чем у рыцарей. Рыцарь как концепция боевой единицы универсален и не предполагает каких-то разночтений. Что в Кормире, что в Сембии, что в Долинах, что у чёрта на рогах "рыцарь" - это здоровенный, физически сильный и хорошо подготовленный мужик, затянутый в самый прочный из возможных доспех, сидящий на коне и вооружённый копьём и каким-то оружием ближнего боя - мечом, булавой, боевым топором итд. Все у кого есть деньги в итоге приходят к этой формуле, как к наиболее эффективной. Понятно, что сембийский доспех, кормирский и доспех Долин заметно отличаются по ряду нюансов и вообще по исполнению, но функционально - вот то самое. В пехоте по другому.

Возьмём, например, Кормир как самую сильную в военном отношении державу этой части света. Кормир - богатое, многочисленное и, как бы сейчас сказали, "развитое в промышленном отношении" государство. Имея много денег Кормир располагает большим количеством бронированной и тяжело вооружённой конницы - которую может подготовить, снарядить и содержать и это главная ударная сила в любой войне. А в плане пехоты, безобразно богатые кормирские графы и бароны, имеют недоступную другим возможность снаряжать и постоянно (!!) содержать обученную и неплохо снаряженную пехоту. Да, значительно уступающую по всем параметрам и навыка, и снаряжения рыцарям, но это уже не просто деревенские мужики с копьями и деревянными щитами, а натасканные вояки в лёгкой броне, обученные действовать как единый отряд и представляющие из себя уже серьёзную силу на поле боя. Да, рыцари их всё равно раскатают, но против плохо необученной и скверно снаряженной пехоты такой пеший отряд будет драться и побеждать противника, который превосходит его в несколько раз.

Круто? С одной стороны - безусловно. С другой - всё имеет свою цену. Располагая обученной, снаряженной и лояльной пехотой, кормирские графы и бароны (вполне резонно) практически не привлекали народное ополчение и толком не знали что это такое. Оно с одной стороны вроде и правильно - зачем какие-то морально нестойкие любители, когда у тебя под рукой верные и испытанные профессионалы, которые прошли с тобой не одну кампанию? С другой стороны, в итоге получилось, что у Кормира есть мощная и хорошо снаряженная армия находящаяся в постоянной готовности и практически полностью небоеспособное всё остальное население. Да, в графском замке есть сотня окольчуженных и натасканных пехотинцев, а в паре десятков деревень тысячи крестьян, которые вообще оружия в руках не держали никогда и которым вообще запрещено владеть даже ножами с длиной клинка больше полутора ладоней.

Такой подход обернулся для Кормира катастрофой во время Войны Дракона (шла почти параллельно с гражданской войной в Кинжальной), когда оказалось, что такая армия, состоящая почти сплошь из элиты прекрасно себя показывает в коротких, "точечных" конфликтах - а в глобальной и затяжной войне с многочисленным противником после бодрых первых успехов быстро выдыхается и начинает нести всё увеличивающиеся потери, которые некем и нечем быстро восполнить. В Войну Дракона Кормир потерял практически весь цвет рыцарства, до 90% потомственных профессионалов, которые до этого веками в войнах втаптывали в пыль всю окрестную мелочь и государство практически свалилось в Смутное Время, когда на троне формально сидит ребёнок 11 лет, в столице грызутся за власть старшие дворянские роды, в это время часть регионов ушла в глубокую автономию и вообще творятся недобрые дела, а соседи в лице Сембии и Жентарима уже хищно водят жалами и присматриваются к тому, что плохо лежит.

С другой стороны - Долины. Регион бедный, малочисленный, почти не имеющий собственной "промышленной базы". Сильной профессиональной армии в Долинах просто нет, средствами Долин можно снарядить и содержать не так много серьёзных вояк. Для примера, в самой богатой и процветающей Аркхенской Долине, общая численность панцирной кавалерии - не больше 700 человек. В Мглистой Долине 400, но Мглистая Долина это региональный центр коневодства и там неожиданно для Долин большое количество хороших наездников, формирующих лёгкую вспомогательную кавалерию. В Кинжальной Долине после войны 200-300 голов тяжёлой кавалерии. Больше элементарно не тянет экономика. Но. Долины - это фронтир, места опасные, прямо по соседству живёт всякое, с клыками и топорами, как-то отбиваться нужно. И, если в Кормире была уверенность, что в случае чего примчится армия и любому захватчику свернёт рога так что добрым крестьянам и беспокоиться не надо, то в Долинах ничего подобного нет. Лорд может и придёт на помощь, и поможет, и успеет.. а может и не придёт. Или придёт, когда тебе уже отрежут голову и насадят её на пику.

Поэтому в Долинах быстро осознали, что если положиться больше не на кого - остаётся полагаться на себя. И независимо друг от друга пришли к идее общего народного ополчения. В разных Долинах называется по разному, а за границами известно под общим названием "Ополчение Долин". Что значит общее народное ополчение? Это значит, что в Долинах каждый здоровый мужик от 16 до 45 лет, независимо от того где он живёт и чем занимается, является как сейчас бы сказали военнообязанным. Он должен иметь базовый набор снаряжения согласно своей "специальности" и один раз в неделю, обычно по воскресеньям, всё мужское население деревни выходит на отработку боевых навыков. Конечно, единого Устава нет даже в теории, как нет единых правил и нормативов, поэтому готовят - как кто умеет, а за инструкторов самые опытные селяне, успевшие повоевать и насмотревшиеся на всякое, имеющие хотя бы минимальные представления о том, что вообще надо уметь и к чему готовиться.

Понятно, что выводить даже натасканное ополчение в поле под прямой удар тяжёлой кавалерии - это просто отправить людей на смерть, но в случае не войны, а грабительского разбойного набега силами банды в 30-50 голов, которая как раз и может просочиться на территорию Долины обходя основные дороги и направления на которых стоят заставы, такое ополчение может дать серьёзный и организованный отпор своими силами и или вообще разметать противника, или хотя бы закрыться за сельским частоколом и оттуда кидать брёвна и рубить руки лезущим через забор достаточно долго, чтобы пришла помощь от ближайшей заставы или замка.

Подготовка ополчения поставлена в разных Долинах по разному. Например, в Кинжальной Морн дрючит ополчение Долины по страшному, вкладывая в это немало сил и средств и проводя ежегодный общий сбор у Порогов. В других Долинах всё поставлено более халявно, общие сборы либо вообще не практикуются, либо раз в несколько лет. В Мглистой, например, хорошо и систематически готовят лёгкую кавалерию, а в плане пехоты всё на самотёк - где-то попадётся хороший инструктор и готовит как следует, упорно и с отдачей, где-то всё кое-как и разгильдяйски.
Но в целом можно сказать так - если, например, в Кормире была многочисленная и хорошо подготовленная "элитная" армия и небоеспособное население, то в Долинах как таковой армии-то толком нет, зато при необходимости в каждом крупном селе из окрестных деревень соберётся до сотни минимально натасканной и мотивированной пехоты, готовой сворачивать рога любому желающему пограбить.

Вот в целом самые основы. Разные узкие аспекты типа оружия и снаряжения разберу отдельно, оно того заслуживает, а здесь что хотел бы подчеркнуть и прописать отдельно как выводы из вышесказанного.

1. Война на Фаэруне и особенно в нашем регионе - дело в большинстве случаев "частное", не государственное и не всенародное. Она ведётся силами крупных землевладельцев - графов, герцогов, баронов и торговых корпораций за свои в общем-то локальные интересы.

2. Военные действия ведутся очень небольшими по численности отрядами профессионалов. Войско численностью в несколько тысяч человек - это огромное войско, особенно по мерке Долин. В Долинах обычно действуют отряды численностью в несколько сотен человек, которые активно маневрируют, сталкиваются, дерутся, пытаются занять ключевые позиции и в этом заключается вся война.

3. На поле боя сталкиваются не оглушённые пропагандой и ошалевшие от происходящего восемнадцатилетние "рекруты", марширующие с примкнутыми штыками и под пушечным огнём, а люди, которые пошли туда добровольно, за деньгами, впечатлениями, приключениями и славой.

4. Для всех участников от командующего герцога до рядового пехотинца, война в большинстве случаев - это не глубоко личное дело с осознанной ненавистью к противнику, а коммерческое предприятие, "разборки с конкурирующей организацией по конкретному вопросу". Более того, все прекрасно понимают - это сегодня пан Подбейпята поссорился с паном Разбейгуба и у холопов чубы трещат, а в следующем году они помирятся, выпьют жбан браги и договорятся действовать совместно. И ты в итоге окажешься в одном строю с вчерашним противником. Это не то чтобы теоретическая возможность - это повседневная реальность.

5. Сами по себе средства причинения добра и ласки ближнему своему (см. мечи, топоры, булавы, копья, луки и стрелы итд.) настолько несовершенны, что убить кого-то, кто активно сопротивляется да ещё имеет хотя бы минимальные средства защиты и при этом пытается тебя пырнуть острым в мягкое - задача нетривиальная.
В результате бой в котором с двух сторон участвуют люди, которые не горят желанием во что бы то ни стало убить или умереть - это не киношная резня до последнего оставшегося в живых (так тоже бывает, но примерно 1 раз из 1000), а матерная свалка, когда сошлись -> постучали топорами по щитам противников -> прощупали друг друга -> одна сторона решила "хватит!" и дала дёру, сражение кончилось. Бегущего противника преследуют и добивают редко, потому что такое преследование сразу и напрочь ломает боевые порядки, а если за передовыми позициями противника есть запасные и засадные полки, то преследователь из победителя резко может оказаться проигравшим. Победа в сражении засчитывается тому, кто остался на поле боя после того как оппозитная сторона оттуда свалила.

6. Нормальные боевые потери в сражении 3% личсостава, потери за всю военную кампанию - 10%. Потерять в одном сражении 25-30% боевых единиц - значит понести чудовищные потери и это или тяжёлый разгром, или "пиррова победа" после чего по хорошему войну надо заканчивать по любому и на любых условиях. За раз потерять больше 50% - это значит почти гарантированно потерять армию (она разбежится после этого) и такое поражение ставит под вопрос даже не военную кампанию - там уже и так понятно, что проиграл, а вообще существование субъекта, который начал войну. Потому, что потерпев такой разгром можно скоро ждать в гости добрых соседей, которые тебя либо приведут к вассальной присяге, либо вежливо попросят на выход с вещами и к такой-то матери.

7. В силу наличия магии и особенностей мира, небоевые потери в войнах - от ран и болезней - либо вообще отсутствуют, либо составляют какие-то доли процента. Понятно, что может быть несчастный случай - рубил дрова для кухни, нарвался на медведя, медведь сытно поел, ну - жалко, но бывает. Но такого что половина армии умирает в пути от кровавого поноса - нет. Как и того, что половина раненых в бою гибнет потом от гнилостных инфекций и заражений. Обычно, если жив остался - будешь жить.

8. Войны ведутся кастой профессиональных военных, которые столетиями методом проб и ошибок вырабатывали и проверяли на своей шкуре определённые традиции и правила войны, сформулированные и зашитые в разного рода Кодексы и Правила, какие в рыцарей вбивают с самого раннего детства. Поэтому рыцари - люди довольно специфические, со своим менталитетом, со своим отношением к жизни и к смерти, но их действия на войне подчиняются логике хирурга за операционным столом - "что должен делай, не кривись если руки по локоть в крови и в говне, всё делай не затягивая, не проливая лишней крови и старайся уменьшить сопутствующий ущерб".
И речь не о гуманизме как некоторые могут ошибочно подумать, а о эффективности. Войну в идеале нужно провести и закончить быстро, не затягивая и не превращая её в личное дело, когда драться будут уже не за интересы барона (то есть довольно вяло), а за соседей и близких, кого вырезали во время карательного рейда.
Поэтому акции устрашения на правильной войне не практикуются, грабежи и насилие по отношению к мирному населению - тоже. Если участвует крестьянская пехота, то у них ещё из деревенской жизни вбито уважение к соседу и "не вреди ему и он не будет вредить тебе". Понятно, что всякое случается - оно и в мирной жизни по разному бывает, с кем-то поссорились, пырнули ножом, что-то украли. Но за подобные заходы остаться без головы можно в момент, что вообще хорошо работает на дисциплину.

9. Войной ошибочно называют любую драку вооружённых мужиков - это не так. См. самое начало - войны ведутся для достижения определённой стратегической цели. И на такой войне с той, и с другой стороны обычно стоят профессионалы, которые подчиняются общим правилам поведения.
Для простых людей хуже войны - грабительский набег в исполнении или крупных, на несколько сот рыл разбойничьих банд или очередного союза горных кланов. Эти приходят не завоёвывать и не драться с равным противником, они приходят грабить и обогащаться за счёт тех кто не может сопротивляться. Орки вообще живут родоплеменным строем и набег понимают как способ ограбить и под корень вырезать соседа пока он не сделал того же с тобой.
Со стороны большой набег выглядит куда страшнее правильной войны - сгоревшие деревни, изуверски убитые мирные люди, кровь и пожарища. Но как военная сила такие банды - смазка для штыков. Потому, что пришли не голову под топор совать, а покуражиться, успеть сколько-то схватить и быстро убежать.
И здесь не надо обольщаться, что военная каста таких беспредельщиков не знает или не понимает, что с ними делать. Знает, понимает, презирает и разбирается по своим правилам - не как с равным противником, с которым можно говорить и договариваться, а как с паскудным огородным вредителем, которого нужно перерубить лопатой сразу как увидишь и весь разговор. Последний поход Эрика Морна в предгорья Глотки Пустыни тому примером - после набега кланов мало того что разогнали и пер@били банды, так потом пошли по предгорьям выжигая и разрушая поселения кланов, причём так, чтоб там лет 10 после этого ничего не росло. Кланы, что характерно, все поняли правильно и лет 5 после этого даже дышали шёпотом.

Дополню для прозрачности. Написанное выше - это грубыми мазками намеченное военное дело как оно выглядит в конкретном регионе - в Долинах и в ближайшем окружении. В этом регионе живут люди, они живут и воюют вот так. Ответ на вопрос "а почему именно так, а не иначе?" я постарался дать самим этим постом.

Возникают логичные вопросы: а что же магия? религия? боги? демоны? нелюди? Ведь всё перечисленное - это огромная и значимая часть мира, которая делает его таким какой он есть, а в описанном выше оно никак не проявляется. Сначала коротко: оно потому и не описано, что системно и на макроуровне в регионе не проявляется никак. Теперь подробнее и по пунктам

1. Магия
Магия в мире есть, но её влияние даже близко не напоминает анимешную картинку в которой выходит волшебник, делает вжух-вжух волшебной палочкой и 1000 латников мгновенно рассыпаются в прах. Если бы что-то хотя бы отдаленно похожее существовало, то войны велись бы исключительно с помощью магов потому, что эффективнее и дешевле содержать на золоте 2 магов, которые могут движением руки сносить города до фундамента, чем париться и пыхтеть обучая и вооружая латных конников, которых испепелят движением брови.

В чём проблема с магией. Если хорошего рукопашника можно сделать из любого здорового пацанёнка, если того регулярно тренировать, закалять и хорошо кормить, то способности мага ограничены неким врожденным и не поддающимся корректировке свойством - "magery". Проще говоря, из 1000 человек только 100 человек будут вообще способны сотворить хотя бы самое примитивное заклинание. Из этих 100 условных магов, 90 смогут в лучшем случае создавать магические фонарики, простенькие иллюзии, останавливать небольшие кровотечения и предсказывать погоду с большой вероятностью ошибки. То есть это их потолок, который они не перепрыгнут даже если будут 100 лет практиковаться до кровавого пота. Из оставшихся 10, восемь, если будут много и долго практиковаться, совершенствоваться и постигать науку, через какие-нибудь 15-20 лет после начала учебы достигнут своего максимума и смогут, например, за минуту сращивать перелом, смутно предугадывать некоторые случайные события будущего или метать "шар огня", который может насмерть поджарить одного или даже двух человек. Да, теоретически можно собрать двадцать таких магов и выставить их на поле боя. Стоить такой отряд будет как два отряда тяжёлой кавалерии, а по эффективности местами даже уступать примитивным лучникам - потому, что стрела летит 100 шагов и бьёт в цель, а метнуть на 100 шагов фаербол, чтобы он куда-то попал - сложнее на порядок. И, если лучник может стрелять хоть 5 часов подряд, то маг гарантированно сдохнет через несколько залпов.

И это ещё не говоря о том, что маги, особенно толковые, отнюдь не горят желанием сначала 20 лет учиться, а потом идти терпеть тяготы и лишения военной службы с перспективой что тебя ткнут копьём в брюхо или прилетит шальная на излёте стрела и пробьёт артерию.
Сильные маги становятся учеными, придворными советниками, ВИП-телохранителями, королевскими врачами и тому подобное. Иной раз они становятся даже полководцами (кстати, очень редко - потому, что военный - это вообще другой склад личности и разума), но при этом сами фаерболы не мечут. Поэтому непосредственно на поле боя встретить мага - это примерно как боевого слона. Где-то, в каком-то регионе, на какой-то войне - да, теоретически возможно. Конкретно в регионе где происходят события игры - бедном и неразвитом - про каких-то боевых магов и не слышали.

Уже чувствую возникает вопрос "А БРЕНА?!". Так вот, она не боевой маг, который шпарит фаерболами с двух рук как ЗСУ-23-4 и укладывает врагов десятками в секунду. Брена ворожея и, как сейчас бы сказали, работает с информацией. Например, может предугадать в какую сторону побежит уходящая от преследования банда, предчувствовать опасность, оказать магическую первую помощь или в крайнем случае поставить небольшой щит, который на минуту закроет 2-3 человек от стрел. Это делает её крайне ценным кадром в отряде, но для большой армии её таланты малопригодны, а риск выше на порядок.

2. Религия
Вообще, про религию я как-то думал написать потом тоже большой обзорный пост, но махнул рукой - много, долго, да и вызовет меньше понимания и больше вопросов. Потому что я пишу просьба принять как есть, даже если покажется непонятным и идущим вразрез с вашим представлением мира.
Сначала три базовых положения как вообще обстоит дело с религией
а) в мире многобожие
б) боги - это не философская концепция и не идолы в храмах, а такая же часть реальности как прыщ на заднице
в) боги (в большинстве своём) имеют разные "домены", т.е сферы жизни где проявляется их власть

Поэтому привычных для монотеистического мира "религиозных войн", то есть на самом деле войн за влияние, обёрнутых в лозунги о распространении своей веры - нет. Та же война между католиками и православными на территории современной Украины в 17 веке - это была не война за религию или за Бога, это была война между Москвой и Варшавой за контроль над конкретной территорией.

С одной стороны - все сразу верят во всех богов. Вернее даже не верят, а осознают их существование как ещё одну данность мира. С другой - исполняют ритуалы и как-то по особому почитают только тех богов, с доменом которых связаны. Охотник будет молиться и приносить жертвы лесным богам, матрос или капитан - богам воды и моря, кузнец или ремесленник - покровителю ремёсел, воин - одному из покровителей военного дела и так далее. Заставлять матроса силой приносить жертвы богам леса, или городского кузнеца - богам моря, так же осмысленно как заставлять водителя автобуса ходить в медицинском халате и резиновых перчатках.

В этом смысле боги благосклонно воспринимают и награждают не за расширение своего влияния, а за подвиги и свершения в рамках своих догматов или своего домена. Например, Келемвор будет благосклонен к тому, кто угомонит древнего лича, а покровитель кузнецов за великолепную кузнечную работу мастера.

Ещё момент. Присутствие воли самих богов исключает такой финт ушами как заворачивание низменных шкурных помыслов в ложные словеса о высшей цели. То есть даже в регионе где значимое количество людей верит в конкретного бога - не получится начать войну ради завоевания, обосновав её интересами бога. Такие заходы чреваты тем, что сам бог вмешается и прилюдно тюкнет идиота булавой по темечку, чтобы не мутил народ и не вносил смуту. А на самом деле, человек способный на такие заходы просто не поднимется в иерархи церкви на тот уровень, когда его слова могут иметь большое влияние. Отсечётся ещё в послушниках потому, что всякое низменное при служении светлым богам вылезает наружу. Можно сказать, что служители богов в мире бывают или искренними - или никак.

Да, остаётся вариант "военного похода против Зла", когда кроме шуток последователи некоего светлого бога собирают армию и искренне идут забарывать Чёрного Властелина. Но такие заходы в мире - больше теоретическая возможность, чем практическая повседневность. Причины отчасти в том, что нет в мире (по крайней мере в регионе) религии, которая имела бы миллионы пламенных сторонников, когда по словам иерарха все как один поднимаются на дыбы несколько государств, отчасти в том, что и Властелинов Зла, которых необходимо забарывать всеми силами и не щадя живота своего итд. в мире особо не просматривается.
Возьмём конкретно наш регион - самая со всех сторон чёрная сила, которая нагадила буквально всем и пролила (опосредованно) реки крови - это Жентарим. Но делают они это не из желания понравиться чёрным богам, а из сугубо приземлённых геостратегических целей, как их понимают правители Жентарима. И, забегая на несколько десятилетий вперёд, доиграется Жентарим тоже весьма прозаически - без лозунгов и религии, а просто продует войну против коалиции государств и княжеств, которых до этого настроил резко против себя.

Конкуренции между богами - такой, чтобы она приводила к открытым войнам - практически нет. Светлые боги этого просто не допускают, условный конфликт между последователями Тира и Латандера будет разрешён максимум большим рыцарским турниром на котором обе стороны будут выкладываться по полной, но без смертоубийств. А тёмные не имеют за собой такой огромной, открытой и организованной силы уровня целых государств, чтобы вести полноценные войны, последователи тёмных богов чаще действуют исподтишка, силой тайных обществ, заговоров итд.

Бывают конфликты внутри отдельно взятого культа. Опять же чтобы далеко не ходить - в Мглистой Долине который год тянется конфликт между двумя ветвями культа Шантии, т.н Пасторалами и Натуралами. Но "конфликт" - это громко сказано, просто одни придерживаются одних обрядов и одной философии, другие - другой, соответственно других последователей считают заблуждающимися, но обходится даже без громких ссор, не говоря о смертоубийствах.

Являются ли религиозные культы или Ордена достаточной силой, чтобы быть самостоятельными субъектами политики и в том числе вести войны? Очень точечно. То есть такие места есть, но их пересчитать по пальцам. Обычно благодаря многобожию и тому, что абсолютное большинство богов терпимы к другим культам (светлым или нейтральным само собой), получается, что ресурсы материальные и людские размываются и ни один орден не получает настолько большой силы.
Чтобы далеко не ходить, в Долинах есть только один регион - Долина Битв - в котором главной военной силой является Орден Темпуса со штаб-квартирой в т.н "Аббатстве Меча". Но здесь надо сказать, что с чисто военной точки зрения, Орден - это такая же банда бронированных отморозков верхом на конях как и дружина Морна, например. И занимается магистр Ордена в повседневности теми же делами, что и любой крупный землевладелец - собирает налоги, разбирает конфликты местных, выезжает во главе своего боевого отряда сворачивать рога желающим вторгнуться и пограбить итд. Да, Орден, пожалуй, несколько больше идеологизирован, чем просто княжеская дружина, их действия сопровождаются рядом обрядов итд., но глобально и тем более на поле боя это никак не проявляется.

В других местах есть кое-где свои небольшие Ордена, как в Кинжальной Долине орден Келемвора, но именно как самостоятельная сила, которая ведёт свои войны в отрыве от всей Долины они не представлены. Да, в боевых порядках Кинжальной может быть фрагмент 30 человек в чёрных доспехах с костыльным крестом на щитах, но и всё на этом.

В Долине Тени есть главный храм Латандера в Долинах (место довольно забавное, к слову, о котором говорят "наверное и сам Латандер бы покраснел увидеть такое запредельное хвастовство и пафос в свою честь"), но централизованного Ордена Латандера нет. Просто посвящать свои подвиги этому богу довольно популярно и модно у молодых рыцарей. Тобишь молодые вояки по всем Долинам наносят на щиты и доспехи его символику, как-то более-менее следуют догматам (как они их понимают), но при этом единой силой с единым центром не являются, а в войнах запросто вышибают друг-друга из седла. Хотя всё же польза от этого движения есть - в целом "своих" стараются максимально не обидеть. Потому, что смотришь - не просто рыцарь, а ещё и разделяет с тобой взгляды. И он со своей стороны тоже видит в тебе такого же обалдуя.

Превосходят ли "паладины" обычных рыцарей? Да особо нет. Здесь та же история что и с магами - выдающихся, которые действительно несут на себе какую-то мощную ауру - сотые доли процента и точно так же может быть обычный рыцарь, на две головы превосходящий всех по боевым навыкам. Так, чтобы была отдельная каста рыцарей (типа "файтеры"), а отдельная каста "паладинов", которые и выглядят, и дерутся и ведут себя совершенно иначе - такого нет. И если взять в среднем - отряд тяжёлой кавалерии герцога и отряд тяжёлой кавалерии Ордена - а там примерно одно и то же. Разница может быть только в том случае, например, если герцог очень бедный, а орден очень богатый, но это не связано с религией.

Значит ли это, что в мире и в регионе вообще нет последователей чёрных богов, которые творят всякое в том числе и силой оружия? Да их полно. Но банда в 10-30 рыл, которая грабит караваны, нападает на деревни и любит гусей на зловещих ритуалах - это не военная сила, способная на самостоятельные движения по перекраиванию политической карты Долин. Это иногда очень серьёзная, но всё же неприятность с которой разбираются обыденно - войсковой операцией ограниченными силами и до полного уничтожения.
Живут такие банды - в зависимости от ловкости, ума и удачливости вожаков, но редко больше нескольких лет. Дело ведь даже не в том, что они творят что-то за гранью, а в том, что после первых движений они влезают на поле других серьёзных людей, которым подобные крысы помойные на подконтрольной территории не нужны. А дальше понятно.

3. Нелюди
Где же эльфы, дварфы, хоббиты и прочие барабашки? Ответ на этот вопрос - в демографическом раскладе по региону. В Долинах, а также у их ближайших соседей 80% населения - это люди. Оставшиеся 20% - это совокупно представители всех не-человеческих рас и полукровки, которые не считают себя людьми. Эти 20% растворены среди людей и системно ни на что не влияют. Проще говоря, конкретный эльф может быть советником герцога и влиять на политику в отдельно взятом княжестве, но нет "эльфов" как самостоятельного княжества со своей политикой, экономикой и военным делом, которое влияло бы на расклады по всему региону.

Всего в Долинах есть два места компактного проживания нелюдей - это Бриастар в Глубинной Долине и Утёс Щитолома в Кинжальной. Бриастар чисто эльфийская деревня в которой проживает около 500 эльфов, а Утёс Щитолома - укреплённый, похожий на большой форт городок дварфов на железорудной жиле, живёт в нём до 1000 дварфов общим числом. Для сравнения - не самый большой и сильно потрепанный войной город Кинжальные Пороги насчитывает больше 4 тысяч жителей. В Ашабенфорде - столице Мглистой - проживает вроде бы те же 4 тысячи, но там город своеобразно устроен, у него сравнительно небольшое укреплённое ядро (кром) и раскинувшиеся вокруг него огромные посады, предместья и выселки, которые не имеют собственных укреплений и строго говоря городом не считаются. Горожанами называют жителей города-крепости, а вообще, если смотреть на всю агломерацию, то в Ашабенфорде вместе с выселками проживает больше 10 тысяч человек.

И Бриастар, и Утёс Щитолома оба имеют статус полавтономий в составе княжеств. Иными словами, и в Бриастаре, и в Утёсе Щитолома местное самоуправление, свои законы и культурные традиции, у них есть свои небольшие отряды самообороны и они могут вести торговлю. Но они не могут, например, заключать внешнеполитические договора и союзы отдельно от Долины, чеканить собственную монету, объявлять своими территории кроме непосредственно самого поселения или распространять свои законы на кого-то ещё кроме себя самих. Для простоты - это значит, что вот есть поселение в своих границах, там живут эльфы, поселение находится на территории княжества Глубинной Долины и есть консенсус по которому люди эльфов не трогают и не мешают им у себя в деревне жить как они привыкли. Но если те эльфы попробуют заявить "а, кстати, мы тут окрестные деревни берём под свою крышу и это будет теперь суверенное эльфское княжество, а вы, грязные человеки, подите прочь если не хотите отведать наших стрел!" - им быстро и больно объяснят, что они кругом неправы. Причём настолько больно, что эльфов после этого просто не будет - такие заходы не прощают - они это знают и вообще стараются лишний раз не отсвечивать.

Итого. Нелюди есть, но у нелюдей в регионе нет ни государств, ни хоть какой-то постоянной военной силы о которой стоило бы упоминать. Для тех кто понимает мои слова буквально: "нет постоянной военной силы" не означает "нет вооружённых отрядов нелюдей вообще". Понятно, что составе объединённых ВС Глубинной Долины есть маленький отряд эльфийских лучников из Бриастара, а в Кинжальной есть Щитоломы дварфов. Но это одиночные местечковые подразделения (такие свои погремушки есть в каждой Долине) существование которых не влияет системно на военное дело Долин в целом. Я же говорю о системе, о принципах комплектации и правилах ведения войн, которые являются общими для всех потому что идут от общего развития региона, его экономики и политического устройства. А набор картинок и местечковые традиции в каждом селе свои - здесь у нас лучники, здесь пращники, здесь копейщики в полосатых штанах и со своей боевой традицией. Я хочу чтобы вы видели систему, поэтому не описываю яркие картинки, отдельные деревья, я хочу чтобы вы видели весь лес целиком. А вы воспринимаете так, что все войска во всех Долинах одинаковые как унылые однообразные юниты - ведь так по тексту выходит?

Ещё про нелюдей. Уже слышу крик "а орки?!". А у орков нет ни государства, ни армии, чтобы вести полноценные войны. Они их и не ведут. Банды на 200-500 голов, которые навешивают на себя всё железное и идут с гор в Долины, чтобы сжечь пару деревень и унести всё, до чего руки дотянутся - это не армии и как такового своего военного дела, традиции или военного сословия у орков нет. Они, конечно, адаптируются под внешние условия, что-то перенимают у людей, но, например, даже плотный строй копейщиков (самый базовый приём, которому за полгода муштры можно обучить любых крестьян) повторить не могут. Потому, что у них в традиции нет ни единоначалия, ни привычки к систематическим военным упражнениям. Банда на 500 голов - это союз из десятка кланов, каждый из которых выставил 30-70 воинов под командой своего вожака, соответственно в общей драке каждая такая группа в действует строго самостоятельно и думает не о общей победе, а о интересах своего клана.
Так что и в военное дело Долин орки от себя не привнесли ничего нового - ни своей какой-то эффективной традиции, ни себя как противника, которого нужно как-то по новому учиться бить.


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 7.7.2017, 10:29
Сообщение #11


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Дворянские звания в Долинах

Хотел подойти к этому вопросу издалека, предварительно разъяснив за военное дело, промышленность и экономику региона, чтобы от этого подойти к вопросу, а какую роль играет дворянство и какое место занимает в мире? Но понял, что вся эта жеванина ни к чему. Поедем тезисно, блоками, чтоб было наглядно и понятно, не размазывая кашу по тарелке.

"Дворянство" в широком смысле - это собирательный термин для слоя крупных землевладельцев и их ближайшего окружения, которые заняты преимущественно военным делом. Иными словами "дворянин" - это человек, который сам не сеет и не пашет, вместо этого облагает налогом подданных (т.е "под данью") крестьян и ремесленников, взамен обеспечивая им защиту и личную безопасность.

Дворянство как статус очень плотно завязано на землю и на крышуемое население. Чем больше у тебя земли и чем больше на ней людей, тем ты богаче и выше по статусу. Бывают, конечно, исключения, когда "баронство" формально меньше, но при этом богаче нежели "графство" - территориально большое, но по своим причинам бедное. Но в общем виде - чем больше у тебя земли и людей, тем ты богаче и выше по своему положению среди прочих.

Сразу вопрос - можно ли быть дворянином не имея под своей рукой земли и людей? Ответ - да, можно, это низшая ступень дворянства, люди родом этого сословия, но находящиеся в услужении у более богатых и успешных парней. Безземельные дворяне (эрранты, баннереты, баронеты) составляют основу поместной конницы и состоят в дружинах владетельных дворян - баронов, графов, герцогов.

В чём преимущество и смысл собственного владения? Оно даётся пожизненно с правом передачи по наследству и превращает некогда бедного рыцаря во владетельного дворянина и субъект политики за которым стоит собственная дружина и какая-никакая "политическая воля". То есть безземельный дворянин в графской свите тоже может прекрасно себя чувствовать и жить даже лучше бедного барона, но он при этом полностью зависит от своего сюзерена. Решит граф, что этот конник его чем-то не устраивает (например, проявил или показалось что проявил в бою трусость, повёл себя как-то не так итд.) и он отправит он безземельного рыцаря на все четыре стороны без выходного пособия после чего тому станет резко плохо. С владетельным дворянином такой финт ушами не провернёшь - "уволить" его из свиты можно и так делают по разным причинам, но на улице он не окажется, в худшем случае вернётся в родовое гнездо.

Что даёт дворянство кроме постоянного источника дохода (не обязательно) и военного образования? Помимо недоступных для простолюдина перспектив - которы может будут реализованы, а может нет -, дворянство само по себе обеспечивает неподсудность дворянина для простого народного суда. Из всех мелочей это, пожалуй, самое весомое. То есть крестьянина или городского простолюдина совершившего в деревне какое-то преступление - тут же на месте и покарают без долгих разбирательств и судов с адвокатами. С дворянином даже бедным и безземельным такой номер не пройдёт, его нужно вежливо доставить к хозяину этих мест после чего тот будет решать как поступить, но тоже по кодексу обязан как минимум выслушать что обвиняемый имеет сказать в свою защиту и принять во внимание.

Ну и, собственно, сама табель о рангах. По восходящей от низших к высшим.

Безземельные дворяне

1. Баннерет
Простолюдин возведённый в дворянское сословие личным указом графа или герцога, такое делается для того чтобы ввести в свиту самых толковых военспецов из числа простолюдинов. Встречается нечасто. Особенность баннерета - его звание не распространяется на его семью и не может быть передано по наследству.

2. Баронет
Сын барона, любой кроме старшего. Он получает дворянство сразу по праву рождения, но земли отца вместе с титулом барона отойдут старшему сыну, а второй и последующие будут пробиваться в жизни как сами сумеют.

3. Эррант
Сын графа или герцога, которому отец отказал или не смог выделить собственную землю во владение. В табели о рангах он стоит выше баронских сыновей, хотя технически - тот же безземельный дворянин.

4. Виконт
Старший сын владетельного дворянина (неважно барона, графа или герцога), которому по праву наследования должны перейти после отца земля и титул. То есть виконт - это такой пограничный между безземельными и владетельными дворянами титул, который подразумевает, что "сейчас у меня своей земли нет, но потом обязательно будет".
Виконты и формально, и реально стоят выше всех в табели о рангах безземельного дворянства потому, что одно дело просто безземельный дворянин, который то ли получит землю, то ли нет и совсем другое дело тот, кто свою землю получит наверняка и уже может давать какие-то авансы и обещания.

Ко всем перечисленным обращение одинаковое: Ваша Милость.

Владетельные дворяне

1. Барон
Самый низкий в табели о рангах вид владетельного дворянства и он же - в общем, достижимая мечта для молодых, энергичных и агрессивных. Получить свою землю, стать бароном - с правом передачи титула по наследству и дальше развивать и оборонять свою территорию.
Чёткого формального разделения "вот это баронство, а вот это уже графство" нет, но в целом "баронство" - это земля, которая даёт возможность барону существовать, содержать себя и свою небольшую дружину. То есть баронство - это то, что даёт доход порядка 400-500 золотых в месяц. Это примерно три-пять деревень, одно крепкое село и один деревянный форт в котором и обитает барон со своими людьми. Может быть баронство и в несколько раз больше, я даю просто как некий ориентир.

Обращение к баронам: Ваша Милость / Ваше Благородие (тождественно)

2. Граф
Графство состоит из десяти и более баронств (опять же - чётко прописанных правил нет, герцог по своему желанию может создать графство и из пяти баронств, но всё же есть сложившаяся практика) над которыми стоит граф. Граф в своей собственности имеет большой по территории участок земли - больше баронства, а кроме этого может приказывать подчиненным ему баронам брать свои дружины и ехать воевать куда сказано.
Роль графа, если её сильно осовременить по смыслу - "командующий военным округом". То есть если барон отвечает только за жизни и имущество крестьян строго на своей территории, то граф уже отвечает за безопасность Долины с определённого направления где и располагается его графство. Графы же составляют высший военный совет и являются вторыми по значимости после главкома полководцами.

Обращение к баронам: Ваше Сиятельство

3. Герцоги/Князья
Это высшая по своему положению знать какая вообще есть в Долинах. В Кормире, например, есть ещё королевская семья и члены королевской семьи со своим титулованием, как и некоторые дополнительные "промежуточные" титулы типа маркиза, но там и масштабы другие, требующие более сложной государственной машины, и само устройство общества сложнее, чем в Долинах.
Герцог или Князь (тождественно, называют где как) - это тот, кто стоит над всеми прочими дворянами во всей Долине. Он определяет внешнюю и внутреннюю политику, издаёт указы и распоряжения, которые имеют силу, превосходящую любые местные правила и распоряжения местечкового дворянства. Т.е герцог - это такая живая конституция, что он сказал сразу обязательно для всех и на местах можно, конечно, издавать свои указы, но только если они не противоречат указам и правилам герцога.
Герцог высшая и последняя инстанция во всех внутренних спорах и разбирательствах. Он определяет налоги, экономику, распределение средств, отправляет и принимает посольства и заключает договора от лица всей Долины.
Понятно не всё он делает строго один и сам по себе, у любого герцога есть своя свита и штат помощников, советников, специалистов, но конечное решение принимает он как и он же формально и реально является главнокомандующим объединённого войска Долины. Отсюда второе принятое обращение "Лорд" - т.е просто "Правитель" или "Хозяин".

Обращение к герцогам: Ваша Светлость / Лорд

Наверное, обратили внимание, что всё перечисленное обозначается строго в мужском роде. Почему так? Потому, что у женщин благородного сословия своя система титулования не привязанная к земле и военной службе (первой они не владеют, вторым не занимаются), а привязанная либо к отцу, либо к мужу. Называется эта штука "титул учтивости", то есть просто подчёркивает её отношение к сословию и статус её отца или мужа.
Это значит дочь барона автоматом становится баронессой, как и его жена. Вышла потом замуж, например, за графа - стала графиней итд. Иногда, чтобы не было путаницы - т.к титул одинаковый для всех, уточняют "старшая графиня" или "младшая", подразумевая мать и дочерей.

Обращение к благородной женщине: "благородная госпожа" или Леди. Иногда практикуется отсылка к мужскому титулу, т.е "Милостивая Госпожа" - для баронессы, "Сиятельная Госпожа" для графини и "Светлая Госпожа" для герцогини.

В целом не возбраняется, местами даже приветствуется в обращении лесть "с повышением" на один титул, т.е к барону обратиться, например, "ваше сиятельство" - очень приятный заход. С другой стороны "понижение" в титуловании - это или чудовищное невежество или прямое оскорбление за которое придётся отвечать по полной.

Вот в целом весь набор и структура дворянства в Долинах. Что ещё должен сказать - при всех своих недостатках (все люди) дворяне - это государствообразующий слой общества. Где они есть - там есть хоть какая-то организация, централизация и упорядочивание основных процессов. Там где их нет (во многих Долинах), всё уходит в анархию, где каждая деревня и город сами по себе и своим умом. Это не плохо и не хорошо, это просто другой уровень организации общества, что проявляется и в законах (точнее их отсутствии), и в экономике и в целом в укладе Долины.

Да, ещё уточню по поводу женщин на военной службе. Спасибо Lanfir - уточнила и напомнила, а то у меня голова совсем в другую сторону работает.

Может ли женщина носить полноценный дворянский титул, носить доспех, участвовать в войнах, а то и вообще владеть землёй и иметь собственную банду отморозков под рукой? Может. Формальных законов, запрещающих женщинам что-либо делать или занимать какие-то посты нет. Другое дело, что есть сложившаяся практика по которой у женщины благородного сословия своя роль - в первую очередь в управлении имением и, как ни странно, в политике. Пока мужики объясняют друг-другу кто прав, кто не прав с помощью мечей и топоров, дворянки пишут друг-дружке письма, засылают гонцов, шпионов и тайных послов, короче развлекаются как могут. Кроме шуток, считается, что в этих делах особо преуспевают женщины-тифлинги. И да, тифлинги как и полукровки других рас есть и среди благородных родов (ну... всякое случается, чего там).

И в целом, женщины конкретно на войну массово не рвутся. Не потому, что кто-то обязательно запрещает, а потому, что там тяжело, тоскливо, местами страшно, бывает больно и несовместимо с жизнью.
Даже боевые девахи - а такие нередко встречаются в благородных семьях потому, что когда ты родилась и всё время живёшь в таком окружении оно всё равно как-то влияет - именно на войну или на турнир не рвутся. А, например, ездят на охоту вместе с мужчинами - тот ещё подвиг и тоже с риском для жизни, но всё же не война. Или фехтуют с дворней.
Собственно, к баронетте именно так и относились до определённого момента - ну да, бойкая девка и сложением боги не обидели, понятно, что с вышиванием сидеть не будет, а будет носиться на лошади, ездить на охоту и махать учебным мечом. Потом замуж выйдет, ребёнка родит и успокоится - некогда дурить будет. Ну, а получилось как получилось.

Бывают, однако, ситуации или вынужденные, или "душа требует", когда женщину из благородного (или неблагородного) рода сворачивает на мужское. Тобишь драться, скакать, тыкать в живое мясо остро заточенной железкой и командовать мужиками. И, если действительно есть талант или хотя бы способности и физические данные, и показываешь, что готова терпеть тяготы и лишения походной жизни - вставай в строй, это не позорно. Но таких да чтобы ещё прожила достаточно долго, чтобы её заметили будет одна из 100. То есть явление не то чтобы совсем невероятное, однако встречается нечасто и обыденностью так и не стало.

Но чаще это всё же вынужденное. В ситуации, когда мужа на войне убили, старшего сына убили, осталось два сопляка 17 и 15 лет - оба здоровые, в яйцах уже детишки пищат, кулаки как голова у пионера, а мозгов пока на двоих как у молодого бычка. И остаётся такая баронесса или графиня де-факто во главе феода, своя родня или не может, или не хочет помогать, а вокруг уже добрые соседи ножи точат и с интересом присматриваются не пора ли уже нАчать? Ну и остаётся или подыхать и смотреть как графство на части рвут и делят, оставляя детей без наследства и хорошо если живыми, или брать дело в свои руки и начинать рулить, планировать, собирать войско, создавать союзы, с кем-то воевать, с кем-то мириться, планировать, рисковать, интриговать и в целом вести жизнь полноценного барона или графа.

В этом смысле показательны события в Кормире, когда в Войну Дракона выбило цвет служилого сословия, многие рода вообще исчезли, в других выбило под 90% мужиков и получилось так, что на фоне абсолютно небоеспособных и ничему не обученных крестьян остались дворянки, которые даже если сами не питали большой любви к военному делу - но они хотя бы росли в этой среде. И молодые девахи приказывали открывать оружейку, брали доспехи, оружие - с чем до этого в лучшем случае баловались во дворе замка - и начинали воевать сами и вели мужиков в бой. Потому, что больше некому. Для многих кончилось плохо - война не разбирает кто ты и что ты, проверяет твой навык, силу, смелость и удачу. Другие всё прошли и дожили до победы.

Собственно и удерживает Кормир после войны от окончательного сползания в Смуту и разрушение одна из таких женщин. Кавалерист-девица рыцарь Алюсэйр, такая мадам с характером, целеустремлённостью и энергетикой Петра Великого. Она же регент при малолетнем короле Азуне V.

В том же Кормире после войны широко известен как минимум один отряд авантюристок, т.е состоящий полностью из женщин, которые умудрились отыскать и взять какой-то невероятный клад после чего свой маленький отряд за счёт наёмных клинков превратили в маленькую частную армию и теперь гоняются за недобитками, которые после войны превратились в обычные банды.

Сообщение отредактировал Аргир - 7.7.2017, 12:40


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 9.7.2017, 12:59
Сообщение #12


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Мореходство Долин и всего региона в целом

В нашем регионе подлинная владычица морей - Сембия. Она и так-то представляет из себя конфедерацию полуавтономных торговых городов, вытянувшихся цепочкой вдоль побережья и управляемых "торговыми князьями" (их так называют подчёркивая, что это не настоящие князья - которые в доспехе и верхом на коне, а толстопузые ушлые негоцианты, политики и интриганы). Мощный, хотя и не поражающий воображение флот есть у Кормира - правда, на момент игры он сильно потрёпан прошедшей Войной Дракона. Свои флоты есть у торговых городов-государств Лунного Моря. Ну, это и понятно - все перечисленные государства имеют выход к морям и активно занимаются в том числе морской торговлей.

Долины в списке морских держав представлены первой-второй строчкой с конца. Всё же это в основном континентальные княжества и анархические территории, а свой выход к морю из независимых Долин есть только у Долины Шрама, которая ныне практически разрушена и как самостоятельный игрок в делах Долин не участвует и у Долины Бороны. Вот у Долины Бороны есть небольшой, но крепкий морской флот, сделанный по образцу Кормирского. Так получилось в общем-то не от какой-то большой дружбы с Кормиром, просто, не имея собственного развитого кораблестроения и находясь в больших контрах с Сембией, совет Долины Бороны (это республика) закупает корабли в Кормире.

Однако, не будучи морскими державами, Долины освоили речное судоходство и, надо сказать, немало в нём преуспели. Ведь в Долинах и 200 лет назад, и сейчас дорог практически нет. Особенно таких дорог по которым может быстро и без потерь пройти большая армия или по которым можно перекидывать большие грузы. Зато много больших и полноводных рек и много хорошего строевого леса.

Главное речное судно Долин - это Ладья



Разумеется, какого-то единого стандарта нет, ладьи строят под конкретного заказчика и под его цели. По какой реке эта ладья будет ходить, будет ли она выходить в море, нужна она для перевозки больших грузов или преимущественно для военных целей - от всего этого будут зависеть и внешний вид, и особенности ладьи.

В целом же, если взять самый распространённый вариант ладьи, каких, наверное, 7 из 10, то её характеристики будут такими:

Длина по верхней палубе: порядка 25 метров
Ширина: около 8 метров
Высота: 3 метра
Одна мачта с прямоугольным парусом. Мачта, что является особенностью ладьи, может быть демонтирована и убрана вместе с парусом в трюм, если предполагается идти только на веслах. Длина весла 4-5 метров. Управляется ладья рулевым веслом с боковой рукояткой, т.н "румпелем".
Грузоподъёмность такой ладьи от 20 до 30 тонн, команда - от 15 до 40 человек, сверх этого может взять на борт до 50 человек пассажиров.

Осадка у такой ладьи неглубокая, она свободно пройдёт по речному мелководью, а в крайнем случае её можно вытащить на берег и с натугой, но волочь по суше. Далеко в море на ней лучше не выходить - любая волна чуть повыше слабой уже будет угрожать ладью перевернуть или захлестнуть, а в шторм пустить пузыри на ладье - как нечего делать. Поэтому даже когда они и выходят в море, то продвигаются вдоль берега, т.е занимаются каботажкой.

В отличие от более тяжёлых торговых и морских кораблей, такая ладья очень быстрая. С хорошей командой на вёслах она может развивать скорость до 15-20 узлов (~40км/ч), но обычно так гнать нет необходимости, потому под парусом или на вёслах, когда у гребцов глаза не выскакивают от натуги, гружёная ладья идёт со скоростью 8-10 узлов.

Такие ладьи одинаково используются и в торговых целях и в военных. Причём, надо сказать, что специального и самостоятельного военного флота нет ни в одной Долине - на самом деле элементарно не по карману его содержать. А в случае войны просто подтягивают торговцев и капитанов у кого в собственности ладьи, только теперь вместо тюков со шкурами и бочонков с мёдом, на них грузятся мужики с топорами, луками и копьями. Вот и получается был флот торговый, а стал военный.

Носимого вооружения ладьи не имеют, но речной бой и не предполагает какие-то сверхсложные манёвры с тараном или перестрелкой из баллист. В лучшем случае одна ладья на полной скорости может пройти вдоль борта противника ломая вёсла, а в основном весь бой - это абордаж.

Просто для сравнения скажу ещё, что кроме описанного и распространённого типа ладьи есть ещё т.н тяжёлые ладьи или "брусянки". Такая ладья в длину около 40 метров, в ширину 10 и может взять до 70 тонн груза. Но ходят эти речные великаны только по самым глубоким и полноводным рекам, причём обычно не по всему течению, а только там где самые большие глубины и нет мелей.

И наоборот, есть категория лёгких и маленьких быстроходных речных транспортов. Это т.н "ушкуи" - ладьи длиной 7-9 метров и "кочи" - совсем небольшие лодки длиной около 4 метров. У них очень низкий профиль и на них не ставят мачты, ходят только на веслах и это любимые лодки речных разбойников. Их можно спрятать даже в высокой траве, а потом спихнуть на воду и быстро догнать любого купца или, если вожак хитрый и опытный, пользуясь малой заметностью - низкие, тёмные, без высоких мачт - дождаться сумерек, тихо подойти и внезапно напасть.

Про речное поговорили, теперь про морское.

Самый старый и хорошо известный и распространённый тип морских судов - это "когг", "дубас" или "кнорр":



Когг - это одно- реже двухмачтовое палубное судно с высокими бортами и мощным корпусом, оснащённое большим прямым парусом. Как и для всех кораблей некоего единого проекта коггов нет, строятся они на разных верфях и под разных заказчиков немного по разному, но в среднем характеристики типового когга можно описать так:

Длина : от 15 до 25 м.
Ширина : 6-8 м
Высота борта: 4-5 м
Высота мачты: ~25 м
Площадь паруса: ~200 кв. м.
Объем грузового трюма: ~150 кубометров
Грузоподъемность : ~200 тонн
Осадка (с грузом): ~2,25 м
Экипаж: 10-18 чел.

Это недлинный, крутобокий корабль с соотношением длины и ширины примерно 1:3. Строится когг в среднем три года, основной материал - дуб, отсюда одно из названий "дубас". Есть разные хитрые способы удешевить строительство используя для некоторых элементов постройки низкосортное дерево, но такие кунштюки сильно снижают прочность и срок жизни корабля.

Самые старые когги управлялись подобно ладье рулевым веслом, но современные уже давно имеют полноценный руль с румпелем. Главное средство для придания скорости коггу - парус, просто потому, что толкать 150-200 тонн руками на вёслах - это никаких рук не хватит.
Чтобы управлять коггом нужно и известное мастерство и немалые знания - как управляться с парусом и снастями. А, если когг совершает длинные переходы по большой воде, т.е не вдоль берега, а когда вокруг одно море, капитан должен или сам уметь ориентироваться по звёздам, или иметь в команде толкового штурмана.

Морской флот Кормира на 80% и состоит из коггов, в постройке которых кормирцы достигли известного мастерства. Корабли получаются добротные, мощные, с огромной грузоподъёмностью, а управлять таким кораблём может дюжина толковых матросов под командой одного капитана. В плане торговли - это очень "выгодный" корабль. Другое дело, что по мореходным качествам даже лучшие когги, что называется "оставляют желать". Скорость когга под парусом зависит от его загрузки и от силы ветра, но очень хорошо, если когг даст 12 узлов, а так может тащиться на 4-6 узлах. Что тоже, конечно, неплохо, но можно и быстрее.

Военные и торговые когги не отличаются практически ничем. Разве что на военных на носу и на корме сооружают высокие зубчатые надстройки на которых размещают стрелков или даже метательные машины. Сам по себе кораблик довольно неуклюжий и для маневренного морского боя не предназначен. Общепринятая тактика морского боя на коггах - перестрелка с дистанции (чем иногда все и заканчивается), а после этого сближение и абордажный бой, благо когг может взять на борт до полутора сотен воинов. Здесь ещё надо сказать, что, благодаря высоким площадкам, когг как боевое судно лучше всех прочих показывает себя именно в перестрелке. Когда лучники или арбалетчики на платформах могут бить по вражескому кораблю и с большей дистанции и находясь в заранее выигрышной позиции - как бы на возвышенности и частично укрытые ограждением платформы.

В реки когги обычно не загоняют, разве что самые маленькие и лёгкие из них - которые строятся специально с расчётом на то, чтобы пройти с товаром вдоль побережья, а потом подняться по реке, но обычно в нижнем течении - там где реки наиболее полноводны. В основном же, конечно, когги используются для морской торговли. Даже если товары потом пойдут дальше на континент по рекам, то по морю их все равно повезут на коггах, а уже потом в нужно порту перегрузят на ладьи и дальше на континент.

Ну и самые, пожалуй, совершенные в плане морских свойств корабли - это галеры. Как и когги, они эволюционировали из больших лодок, но в плане устройства ушли от них уже достаточно далеко.
Очень условно, галеры можно разделить на две большие группы - "большие" и "малые". Начну с больших.

галера большая



Сначала дам характеристики, потом опишу чуть подробнее. Итак, характеристики большой галеры:

Длина : от 35 до 45 м.
Ширина : 5-7 м
Высота борта: 7 м
Высота мачты: ~25-35 м
Объем грузового трюма: ~150 кубометров
Грузоподъемность : ~250-400 тонн
Осадка (с грузом): ~3-3.5 м
Экипаж: 80-100 чел. При этом на борт могут брать до 300 человек десанта.

Как уже, наверное, видно большая галера - это огромный в сравнении с другими морской корабль. В отличие от коггов он вытянут в длину, соотношение длины и ширины принятое для галер примерно 1:7. Высота главной мачты примерно 0.9 длины судна, высота второй и (если есть) третьей мачт примерно 0.6 и 0.4 длины судна. То есть для сорокаметровой галеры, главная мачта будет 35-36 метров в высоту, вторая мачта 24-25 метров, а третья 15-16 метров. Парусами оснащают по разному, иногда на все три мачты ставят одинаковые по форме треугольные паруса, иногда на главную мачту ставят прямоугольный парус, а на меньшие - треугольники.

Надо сказать, большая галера, особенно тяжело загруженная под парусом идёт очень неохотно. При благоприятных условиях она хорошо если даст 6-8 узлов. Поэтому часто галеры идут на вёслах, причём места гребцов по высоте располагаются в шахматном порядке - один выше, его сосед ниже, следующий опять выше итд. Это сделано для того, чтобы во время гребли они не сшибали друг друга откидываясь назад. Вёсла у больших галер длинные 7-8 метров и на каждом весле работает двое, реже трое гребцов. Работа, надо сказать, адская, потому в Сембии на место гребцов отправляют осужденных преступников да и что говорить просто рабов, которые покупаются в городах Лунного Моря, где работорговля вообще говоря процветает.

В боевых условиях большая галера - это тот ещё кит убийца, обманчиво медленный, но корабль имеет такую массу и инерцию, что удачным тараном в борт может разрезать меньших размеров корабль надвое как игрушечный и тут же его затопить. У галер, которые изначально строятся как боевые для этих целей делается в носовой части таран с металлическим, обычно медным наконечником, причём иногда и подводный, хотя это значительно ухудшает мореходность.

Кроме того, большие галеры используются в бою и как платформы для лучников или арбалетчиков - залп сотни луков горящими стрелами от борта галеры как минимум впечатляет, ну и, конечно, абордаж. Как военный корабль, большие галеры иногда несут на себе дополнительное и достаточно совершенное снаряжение, например, осадные машины - чтобы с воды обстрелять город или порт, или подобие современных аппарелей. То есть подошли как могли близко к берегу, сбросили длинные сходни и по ним сходит на берег морская пехота даже ноги не замочив.

Это большие галеры, основа торгового и военного флота Сембии. Но есть ещё и большое количество малых галер.

галера малая



Также эти корабли называют "скампавея", от сембийского scampare, что можно перевести как "спасаться", "линять" или "исчезнуть". В сущности это сильно уменьшенная в размерах галера, длиной от 20 до 30 метров, с характерными "галерными" пропорциями и всего одной мачтой с треугольным парусом.

Такая галера берёт гораздо меньше груза, от 60 до 100 тонн, команда 30-50 человек и ещё до 100 человек "десанта" - смотря по размеру, но главное в ней не грузоподъёмность, а скорость. Не перегруженная скампавея только под парусом будет давать 9-12 узлов, смотря по силе ветра. На вёслах и с хорошей командой пусть на коротких дистанциях - пока гребцы не выдохнутся - она даст все 20 узлов и даже немного больше. Это основной корабль сембийского "лёгкого флота" или "маломерного флота" - то есть флота, который противодействует морскому и прибрежному пиратству в сембийской зоне интересов, и одновременно любимая галера морских пиратов в том регионе т.е на юге, в основном вдоль побережья Моря Упавших Звезд. А вот на севере, в Лунном Море главный пиратский корабль - это всё же лёгкий когг. Галеры, конечно и там встречаются, и в Кормире, но всё же не массово - потому, что они или были куплены, или захвачены у сембийцев.

В чём сложность с постройкой галер своими силами? Дело в том, что сембийцы хранят секреты постройки галер даже лучше, чем собственную казну или политические секреты. Изначально в Сембии нет ни одной верфи, которая делала бы галеры с нуля и до спуска на воду. Вместо этого в разных городах есть мастерские, которые производят те или иные части галер - например, доски обшивки, мачты, шпангоуты итд. Все эти мастерские и люди кто в них работает находятся на особом учёте, случайный человек туда близко не подойдёт, а толковый мастер без сопровождения не выйдет. Сами же галеры собирают из готовых частей всего лишь в одном месте - в Селгонте, огромном и одном из богатейших городов Сембии (в нём проживает почти в 2 раза больше людей, чем во всей Кинжальной Долине, например). В Селгонте есть целый квартал, который называется "Арсенал", где собирают новые галеры и ремонтируют старые и повреждённые. Надо сказать, что жители этого квартала составляют в Сембии отдельную касту и называются arsenalotti. В своём квартале они живут в известном довольстве, охраняемые одновременно "арсенальной стражей" и вариантом местной контрразведки и от шпионов других государств, и от своего собственного криминала, который в Сембии к тому же сильно замешан на недобрых культах. Однако, arsenalotti до конца своей жизни не могут покинуть свой квартал, чтобы вместе с ними не ушли тайны.

Сборка одной галеры на верфи в Арсенале, как хвастаются может быть сделана всего за один день - если есть в наличии заказанные и доставленные все нужные запчасти. Но это, конечно, отчасти хвастовство, отчасти какой-то дикий аврал, а так полная сборка галеры в обычном режиме занимает 3-5 дней. Вообще же, если считать от момента заказа запчастей на разных верфях до того как галера будет спущена на воду - весь процесс в сумме занимает от года до двух. А в среднем Сембия спускает на воду до 30 новых галер ежегодно (правда в основном это малые галеры - которые и выбывают из строя быстрее, тонут во время штормов и бывают утрачены в боях с пиратами, так что флот надо пополнять). Для сравнения, Кормир в лучшие годы давал от силы 10 новых морских кораблей, а после Войны Дракона вообще всё ни шатко, ни валко, пока восстанавливают что есть. То есть, как ни относись к Сембии, но понятно кто здесь владычица морей.

Вот по морскому делу и кораблям в целом всё. Пару слов не только про корабли, но и про матросов.

собственно - матрос



Что ещё можно сказать - служба матроса везде считается намного более рискованной, чем служба солдата. Потому, что из самого тяжёлого и проигранного с жутким разгромом боя выйдет на своих ногах как минимум 50-60% солдат. А вот если морской корабль с налёта разрежет тараном галера, то все 200 молодых мужиков команды посыпятся в воду как горох и шансов у них почти нет. То же в шторм - перевернулся корабль в море, накрыло волной - всё, финиш. Если в реке есть ещё какой-то шанс доплыть до берега (после чего обнаружить себя в одном исподнем в полутысяче километров от ближайшего населённого пункта), то в море и этого удовольствия нет. На юге, в тёплом Море Упавших Звёзд, конечно, можно побултыхаться держась за кусок мачты и иногда таких бедолаг спасают, а вот в холодном Лунном Море время жизни человека в воде - 3-5 минут. То есть там, если "человек за бортом", все начинают очень быстро бегать, но если не спасают за 5 минут, то все работы прекращают - уже всё, некого спасать.

Долгие морские переходы, из разряда "три месяца вокруг только вода, вода и ничего кроме воды и неба" - практически не совершаются. Регулярные морские переходы занимают от силы три-четыре недели и это когда надо пересечь, например, Лунное Море буквально из конца в конец. А так в основном - вышли из порта, четыре дня - неделю провели на воде и зашли в промежуточный порт, часть товара выгрузили, часть загрузили, день-два отдохнули и снова в плавание. Так, если взять самый длинный маршрут - из Кормира через Сембию и дальше в Лунное Море и обратно, то такой поход с заходами в промежуточные порты займёт 7-9 месяцев. Примерно 3-4 месяца считаются для мореплавания неблагоприятными и поэтому сделав один большой или несколько малых рейсов, на эти три месяца штормов все моряки и капитаны расходятся по домам, проводят это время с семьями.

Морской переход для матроса, конечно, тяжёлая работа. Тесно, качает, скудная и скверная еда, всё однообразно. Но такого уж совсем ада с антисанитарией и педерастией на кораблях нет. В походе корабль постоянно моют и драют, отчасти чтобы людей делом занять, отчасти чтобы действительно все было чисто и во избежание. Даже галеры с рабским трудом и те - чистые, а прикованных к вёслам регулярно обливают водой, чтобы они не запаршивели и не загнулись раньше времени.

Дошли уже до мысли, что вода в бочонках портится и лучше её разбавлять спиртным, чтобы не было проблем со здоровьем. На юге, в Сембии и кое-где в Кормире просто берут поровну воды и дешёвого крепкого вина и команда пьёт сильно разбавленное водой вино. На севере возят слабое пиво или разбавляют воду крепким спиртным. Моряки, к слову, традиционно и везде бухают как мало кто другой, потому портовые кварталы особенно в больших южных городах - это такое место, куда одному и без весомых причин лучше не заходить, могут ограбить или запросто ткнуть ножом под рёбра - даже не для криминала, а потому что рожа твоя не понравилась. Или просто дадут дубинкой по затылку, а очнешься на галере, прикованный к веслу.

Профессия матроса и вообще профессии связанные с мореходством повсеместно считается строго мужской, хотя вообще к факту присутствия женщин на корабле (т.е в качестве пассажирок обычно) отношение, в общем, ровное. Ну, баба и баба, ладно. Понятно, что если молодая-красивая, то в долгом плавании лучше мужиков сильно не провоцировать, а то начнутся проблемы. Но в основном всё спокойно. Потому, что две-три недели в крайнем случае уж можно потерпеть, зато потом в порту вся команда дружно рванёт к красным фонарям. Похабно, но, как говорится, из песни слова не выкинешь.

На севере, в Лунном Море действительно есть несколько известных женщин - пиратских капитанов. Те ещё стервы, местами себя проявляют хуже и кровавей мужиков. На юге, где женщины вроде бы играют в обществе более заметную роль - такого, как ни странно, не наблюдается. Хотя, может потому и не наблюдается, что там мадамам есть чем себя занять.

Моряки люди суеверные, что заметно даже на фоне прочих. Да, в мире боги - это реальность и так или иначе связями с богами и разными духами пронизаны все сферы человеческой жизни, т.е люди на Фаэруне в нашем понимании чудовищно религиозны и массу своих действий обставляют обрядами или проводят их в соответствии с определёнными религиозными правилами. Так вот, моряки выделяются даже на этом фоне. Ну, просто потому, что когда ты каждый день рискуешь и понимаешь что сейчас отчаливаешь, а увидишь ли потом землю - большой вопрос, то начинаешь большое внимание обращать на разные приметы и тому подобное.

Сообщение отредактировал Аргир - 9.7.2017, 13:41


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lanfir
сообщение 16.8.2017, 19:46
Сообщение #13


Местный StoryTeller
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 21 790
Регистрация: 12.1.2004
Из: Глубина







Время или... блин, а какой сейчас год? День? И почему 10 дней!

На самом деле вопрос на счет календаря и вообще то, сколько дней в году - это отдельный вопрос и почему именно так (и никак иначе), ну вот так повелось - как люди считают до 10 (по количеству дней), так и по количеству дней, по этому выходные выходят каждый десятый день.



Год на Фаэруне состоит из 365 дней: 12 месяцев, в каждом ровно по 30 дней, плюс пять дней, которые не считаются частью ни одного месяца. Это особые дни. Високосный год соблюдается исключительно из соображений удобства – в такой год добавляется еще один особый день – все долгосрочные обязательства обычно связаны с этим днем.

Месяцы делятся на три части по десять дней каждая. Называются они по-разному – ивы, десятидневки, домены, хьяры или райды – в зависимости от того, где именно в Королевствах вы находитесь. Самое распространенное название – райды.

1. Хаммер (Hammer) Разгар зимы (Deepwinter) 1 – 30 января

Макушка зимы (Midwinter) 31 января

2. Альтуриак (Alturiak) Коготь зимы (The Claw of Winter) 1 февраля – 2 марта
3. Чес (Ches) Месяц закатов (of the Sunsets) 3 марта – 1 апреля
4. Тарсах* (Tarsakh) Месяц гроз (of the Storms) 2 апреля – 1 мая

День Зеленой травы (Greengrass) 2 мая

5. Миртул (Mirtul) Месяц таяния снегов (The Melting) 3 мая – 1 июня
6. Киторн (Kythorn) Время цветов (The Time of Flowers) 2 июня – 1 июля
7. Флеймрул (Flamerule) Разгар лета (Summertide) 2 июля – 31 июля

Солнцеворот (Midsummer) 1 августа
День Щитового схода (Shieldmeet) 2 августа *


8. Элесиас (Elesias) Солнце в зените (Highsun) 2 – 31 августа
9. Элейнт (Eleint) Угасание (The Fading) 1 – 30 сентября

Праздник урожая (Highharvestide) 1 октября


10. Марпенот (Marpenoth) Листопад (Leaffall) 2 – 31 октября
11. Уктар (Uktar) Умирание (The Rotting) 1 – 30 ноября

Пир Луны (The Feast of the Moon) 1 декабря


12. Найтол (Nightal) Завершение года (The Drawing Down) 2 – 31 декабря

*Праздник Щитового схода празднуется только в високосный год и приходится на день, следующий за Солнцеворотом.
*Тарсах (Tarsakh), иногда ошибочно упоминается как Таркаш (Tarkash).

Ежегодные праздники
Макушка зимы – еще называется Разгаром Зимы (Deepwinter) – середина зимы, на это время приходятся самые суровые холода.
День Зеленой травы – официальное начало весны. Даже если на улице в этот все еще лежит снег, священнослужители и знать раздают людям цветы, выращенные в помещениях. Также цветы бросают на землю в качестве приношения богам, чтобы вызвать лето.
Солнцеворот – еще называется Ночь Макушки лета или Долгая ночь (переводится также как Разгар Лета) – время застолий, музыки и любви. Погода редко портится в эту ночь.
Праздник урожая – отмечает начало осени. Обычно его отмечают обильными застольями, которые иногда длятся все время сбора урожая.
Пир Луны – еще называется Лунным пиром (Moonfest) – отмечает приход зимы. В этот день почитают умерших.
Щитовой сход Один раз в четыре года в календаре появляется дополнительный день, также как в грегорианском календаре появляется 29 февраля. Он не добавляется ни к одному из месяцев, а следует сразу за Солнцеворотом. В этот день отмечают особенный праздник – Щитовой сход. В этот день знать и простой народ собираются на совет, в этот день заключают и продлевают союзы, подтверждают старые клятвы и договоры. А еще проводят турниры, состязания и испытания для тех, кто жаждет прославиться (или рискует ославиться).

Годы (или точнее зимы) обычно имеют имена, общие для всех Королевств. В каждом королевстве и городе-государстве летоисчисление, обычно, свое: годы считают от воцарения очередного сюзерена или династии, а иногда – от основания города или королевства. В результате выходит кошмарная мешанина дат, которая ставит в тупик обычных людей и ужасно раздражает ученых.

Самые известные системы летоисчисления в Васте:
Летоисчисление Долин (ЛД) (Dalereckoning (DR))

Летоисчисление Долин ведет свое начало от Года Зари (Year of Sunrise), с момента заключения мирного соглашения между людьми и эльфами, жившими тогда в лесу Кормантор (Cormanthor), расположенном в северной части Фаэруна (в центре этого леса был построен эльфийский город Миф Драннор (Myth Drannor)). В знак союза между двумя расами эльфы Кормантора и люди, называвшие себя Народ Долин (Dalesfolk), воздвигли знаменитый Стоящий Камень (Standing Stone). По условиям договора Эльфийский двор (Elven Court) позволил людям заселять районы редколесья. В некоторых текстах, особенно не связанных напрямую с историей Долин, этот способ летоисчисления называется Летоисчислением Свободных Людей (ЛСЛ) (Freeman's Reckoning (FR)). Этот календарь широко распространен по Фаэруну, но за его пределами не используется. Во всех источниках по Забытым Королевствам даты указаны по Летоисчислению Долин.

Кормирское Летоисчисление (КЛ) (Cormyr Reckoning (CR))
Отсчет лет ведется от момента воцарения Дома Обарскир (House Obarskyr), который по сей день правит этим могучим государством. 25-летняя разница между двумя системами летоисчисления вызывает большую неразбериху в датировке событий давней истории. Временные шкалы и календари, созданные в ту эпоху, часто используют обозначение ЛД (DR), но датируют основание Кормира 1 г. ЛД, вместо 26 г. ЛД. Эта путаница вполне объяснима, учитывая то, что данные системы действуют на двух соседних территориях и активно распространяются по свету уроженцами третьей (торговцами Сембии), граничащей с ними обеими. Но далеко не одному ученому мужу приходилось в отчаянии биться головой об стол от невозможности разобраться в такой мешанине.

Нынешнее Летоисчисление (НЛ) (Present Reckoning (PR))
В попытке избавиться от запутанных старых систем летоисчисления и с одобрения таких достойных личностей, как Келбен Арунсан по прозвищу Черный Посох (Khelben ”Blackstaff” Arunsun) и Вангердааст Кормирский (Vangerdahast of Cormyr), была предложена новая. Ее распространением в настоящий момент занимаются Арфисты (Harpers). Отсчет лет в ней ведется от Эпохи Бед.

Перечень лет (The Roll of Years)
Еще один способ избежать путаницы с датами — дать каждому году уникальное имя, единое для всех Королевств. Для этого был создан Перечень лет — названия взяты согласно предсказаниям знаменитого Пропавшего мудреца Сумасшедшего Огатры.


--------------------
- Наш мир должен был достаться силам зла и поэтому мы уничтожили его. Но наших сил не хватило чтобы убить наш мир, он распался на тысячи осколков, парящих в астральном море. Ныне десяток богов сражаются за право стать единственным владыкой во вселенной и воссоздать наш мир. Добрые и злые боги все вы убиваете нас тысячами. Мы простые смертные, мы уже не понимаем где добро, а где зло.
- Говорят ты новый бог! Будешь ли ты требовать жертвы, сможешь ли ты отличить черное от белого, красивое зло от уродливого добра. Нам это все равно. А тебе?

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Аргир
сообщение 4.9.2017, 23:15
Сообщение #14


Начальник штаба
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 8 232
Регистрация: 24.6.2005
Из: Новосибирск, Западная Сибирь, Россия







Орки - кто это и что это?

Мало найдётся на Фаэруне мест, где никогда не видели орков, а всюду где их видели от них не ждут ничего доброго. В Долинах же, на фронтире человечества, орки - это часть повседневной картины мира и одна из обыденных, но от этого не менее страшных угроз.

Однако, при всей вроде бы обыденности, представление о орках у большинства людей достаточно мифологизировано. Одни считают, что орки - это что-то вроде бессловесных животных, создания чистого зла, которые рождаются чуть ли не вылезая из нор в земле и которые приходят из своего, нижнего мира в этот с одной целью - всех убить, всё разрушить и сжечь. Другие полагают, что орки это такой же народ или народы как у людей и что у них есть свои королевства, свои воины и рыцари, свои глобальные цели и своя политика. И те и другие одинаково далеки от истины. Тобишь - не зная, додумывают каждый в меру своих представлений о мире.

Что такое орки в самом деле? Это она из гуманоидных рас, ближе всего они к людям, но это какая-то отдельная ветвь эволюции, даже если в доисторические времена были общие предки. На текущий момент уже очевидно, что орки в целом, как раса, безнадёжно отстают в своём социальном, экономическом, политическом, научном и культурном развитии от людей.
Проще говоря - когда люди как-то, со срывами и ошибками, но развиваются, совершенствуют науки и ремёсла, накапливают знания, исследуют новые земли и строят уже достаточно сложные сословные общества с хитрой системой разделения труда, которая позволяет всему обществу работать всё более эффективно - орки как были так и остаются в своём развитии существами родоплеменного строя на уровне где-то каменного, а где-то ранне-бронзового века.

Ещё одно распространенное заблуждение - думать, что орки предельно тупы. Этакие двуногие животные. На самом деле орки не тупее, а в некоторых вопросах обгоняют людей как стоячих. Однако, разум орка с детства затачивается под предельно конкретные задачи. Можно сказать, орки доводят до абсолюта утверждение, что если что-то тебе не пригождается, если от этого нет прямой и понятной выгоды, то это "что-то" тебе и нахрен не надо, чтобы о нём знать и думать. Поэтому у орков нет таких понятий как "философия", в большинстве своём у них напрочь отсутствует воображение и они не умеют думать абстрактно. То есть живут прямо здесь и сейчас, сию секунду, заботясь только о том, что находится в поле зрения и так от рождения и до смерти.

Надо сказать, как единый народ орки себя не воспринимают. Для них это слишком общая умозрительная абстракция, которая непонятно зачем нужна и непонятно как привязать её к реальности. Себя орки воспринимают только как часть семьи и максимум своего клана, который состоит из нескольких десятков иногда сотен семей или родов. Каждый клан имеет собственное название, свои традиции и правила. И в целом можно с долей условности сказать, что каждый клан - это отдельная самостоятельная политико-экономическая единица в мире орков. Собственно, общее название "орки" - внешнее, чтобы как-то обозначать всех скопом. Оно происходит от боевого клича "орк!" или "корк"/"хорк", что в переводе означает "бойся!".

В зависимости от региона орки говорят на разных диалектах одного языка, который из известных ближе всего по структуре и звучанию к языку северян. Отсюда предположение, что орки изначально пришли с севера и действительно на северном берегу Лунного Моря и дальше к вечной мерзолте можно сказать орочьи земли. Более того, это единственное на Фаэруне место где у орков некогда было подобие своего единого королевства, правда просуществовало оно по исторчиеским меркам ничтожно мало - чуть больше столетия - и оставило после себя только руины и гробницы орочьих правителей и военначальников в пустынных землях Тар.

Своей письменности у орков нет, более того сама идея накапливать информацию или черпать знания из письменных источников кажется им бредовой. Любая информация для орка имеет смысл здесь и сейчас, пока она даёт ему какие-то внятные преимущества. А читать в книге о том что было сто или хотя бы десять лет назад - это примерно как выслеживать зверя по прошлогоднему следу - очевидный идиотизм.
Хранение и передача накопленных знаний в пределах одного клана происходит в виде обучения старшими младших. Само обучение поставлено по принципу "смотри на того кто умеет и делай как он". При этом детей включают в экономику клана с 4-5 лет, с этого же возраста начинают учить конкретным практическим навыкам. Общее представление о мире молодой орк получает из собственного опыта (вода мокрая, огонь горячий, когда бьют - больно) и из пересказов, легенд и песен о днях минувших, которые так же передаются от старших к младшим.

Любопытно, кстати, что у орков нет представления о времени как о линейном процессе в котором есть прошлое, настоящее и будущее. Для орка время - это "колесо", которое бесконечно вращается согласно природным циклам и каждый год для них - тот же самый, что был сто лет назад и через сто лет будет тот же самый год. Что было в прошлом году или что было сто лет назад - для них примерно одинаково далеко "это было" и точка.

Живут орки как и тысячи лет назад - в массе своей охотой, рыбной ловлей и собирательством. Скотину не разводят, хотя кое-где приручают, например, диких волков. Сельское хозяйство у них так же не в культуре. Зачем пахать землю, ковырять её какой-то палкой, чтобы потом что-то может быть выросло, если оно и так растёт - иди да собирай? Но основное - это, конечно, охота. Мужчины клана собираются в охотничьи отряды, бьют дичь, приносят её на стоянку клана где уже женщины добычу пускают в дело.

Своей касты ремесленников у орков нет (исключение - очень большие кланы и там, где они живут в союзе или под влиянием более развитых сообществ, например, багбиров). В представлении орка каждый мужчина должен обладать определённым набором навыков, которые не дадут ему пропасть в дикой природе. Для молодых орков один из этапов инициации - это сделать себе своими руками каменный нож. Причём это сохраняется даже там, где орки уже неплохо знают железо и бронзу и даже как-то умеют с ними работать.
Поэтому каждый мужчина в клане - это одновременно и охотник, и ремесленник, и лекарь, и воин, а если хорошо выпьет, то ещё и поэт и танцор заодно.

С таким способом производства оседлость - это в основном не про орков. Изначально в орочьем языке нет слова и нет понятия "дом" - как "место где живу я и моя семья". Но есть такие понятия как "становище" или "зимовье", то есть "место, где мы находимся сейчас". Орки приходят, ставят шатры - причём этим занимаются строго женщины, живут на одном месте несколько недель или месяцев, потом снимаются и идут дальше. При этом они идут не в неизвестность от края мира к краю мира, а передвигаются в пределах большой, но конечной территории, иногда постепенно, с годами расширяя её границы. А так обычно всё чётко расписано - весну стойбище стоит возле этого озера, лето проходит на становье возле реки, осень в лесу, зима в предгорьях и дальше по кругу, в положенный срок возвращаясь на известное место.
Если люди, когда хотят сделать привязку к какому-то месту, то условно говорят "дом" или "стены" (например, "за стенами Порогов..."), то орки говорят "костры". Потому, что становище подразумевает место где стоят шатры и всегда горят костры, чтобы было тепло и какая-то защита от дикого зверья. Людей, кстати, орки называют "камнееды" - потому, что люди роют землю, дробят камни, строят стены и укрепления. Со стороны выглядит так, будто они едят камень.

В политическом смысле - каждый отдельный клан управляется как "военная демократия". То есть каждый полноценный мужчина, способный носить оружие и имеющий это оружие обладает правом голоса. При этом в клане есть неявная "табель о рангах" в которой успешный матёрый охотник, "ветеран сорока битв" имеет влияние неизмеримо больше молодого охотника, который успел только один раз поучаствовать в большой охоте, а на войне вообще ещё не был. Женщины орков, поскольку не ходят на войну и на охоту, права голоса в этой системе не имеют, хотя кое-где имеют неявно.
Так же коллегиально принимаются все важные решения в клане - те, что затрагивают клан целиком, либо если речь идёт о коллективном же суде или внутриклановом споре, который должно рассудить собрание. В остальное время каждый отдельный охотник со своей семьёй живёт своим умом, по принципу - не мешай другим пока они поступают так же по отношению к тебе.

По сравнению с людьми орки чудовищно агрессивны. Если орк-ребёнок не подрался хотя бы пару раз за день - это плохой день или он заболел. Ребёнки дерутся и дерутся жестоко, в кровь. Сам ритуал взросления построен на последовательном преодолении страха, боли и физического изнемождения. Татуирование, ритуальное подпиливание клыков, шрамирование, ритуальные одиночные охотничьи походы, когда молодого орка отводят чёрт-те куда и там оставляют одного по принципу - если вернёшься к становищу, значит правильный пацан, добро пожаловать, а если нет, значит хорошо, что такого слабака у нас не будет.

В клане каждый живёт всё время у всех на виду и все за всеми смотрят, так что все достоинства и недостатки видны сразу. И любое недостойное поведение незамедлительно карается. Поэтому хочет или не хочет, но каждый орк включается в систему отношений с очень жёсткими правилами - показал страх, слабость, нерешительность, в чём-то уступил - свои же или убьют, или в системе отношений опустят на уровень ниже пара. И это быстро въедается в кровь и в сознание на всю жизнь.

Религия у орков как всё у них - штука достаточно прикладная. С одной стороны вера орков практически абсолютна, с другой - они общаются со своими богами по понятным правилам: мы тебе жертву, ты нам удачу на охоте. И дальше этого их религиозность не заходит.
При этом орки чудовищно суеверны, всерьёз верят во всевозможные пророчества, приметы, "вещие сны" и "знаки". А на бытовом уровне вся их жизнь в повседневности настолько наполнена ритуалами, что её можно назвать одним нескончаемым ритуалом. Что делать собираясь на охоту? Что делать когда убил зверя? Что делать когда вернулся с охоты? И дальше во всех мелочах, вплоть до того с какой ноги заходить в шатёр - всё имеет свой смысл и правила.

Ещё из религиозности, особенность орков - они в массе своей легко ударяются в демонопоклонничество. При этом они не отрекаются от своих старших богов, но демонам - если те идут с ними на контакт и делятся силой -, поклоняются наравне с обычными богами или ещё больше. В основе всё та же диковатая прагматичность - если этот чёрт реально даёт нам удачу и победу, то глупо жертвовать не ему, а тому богу, который про нас вспоминает через раз по праздникам.

Воюют ли орки? Да, воюют много, повсеместно и практически с удовольствием. Но орки не выделяют войну в отдельный вид занятий или в отдельное время - как у людей есть война, есть мирная жизнь. Для орка драка - часть повседневности, такая же ожидаемая как снег зимой и дожди летом. В плохой год когда мало дичи кланы воюют друг с другом за территории и добычу, выясняя у кого будет мясо, а кто будет подыхать с голоду. В хороший год, когда мяса много и можно взять с собой в дорогу и пойти месяц не заниматься охотой - мужчины нескольких кланов собираются и идут грабить соседей, желательно людей потому, что у тех есть такие понятия как склады и амбары, то есть места где складируются ништяки. Орки же рассуждают предельно просто - если что-то где-то лежит, то мы можем придти и это взять, а если кто-то против так мы ему расколотим голову дубиной и утыкаем стрелами пока не перестанет трепыхаться.

Отдельной военной касты у орков нет или почти нет. Редкие исключения - огромные кланы в которых со временем может сформироваться подобие "военного сословия", но оно никак формально не закрепляется, просто это орки, которые чаще не пропускают ни одной войны, живут войной и добычей, когда остальные и так, и сяк - когда на войну, когда на охоту.

При этом любой взрослый орк просто в процессе воспитания и повседневной жизни получает полный набор навыков, которые делают из него крепкого и опасного воина. Орки приучены совершать долгие трудные переходы с грузом за плечами (лошадей и вообще гужевой транспорт за исчезающе редкими исключениями орки не используют), жить и выживать в полевых условиях будучи крайне неприхотливыми и выносливыми. Физически они сильны - потому, что идёт постоянный отсев слабаков, как охотники неплохо стреляют из луков, пускай орочий лук бьёт сравнительно недалеко и неточно, а в рукопашной дерутся решительно, а бьют насмерть. Проще говоря, умеют всё то, что люди в большинстве государств и сообществ постигают через долгие и упорные тренировки, а если они не принадлежат к военному сословию, то позволить себе тренироваться долго и упорно не могут.

Оружие и снаряжение у орков достаточно примитивны. Исключение составляют только "орки-военные", которые прожили достаточно долго чтобы успеть награбить и владеть даже железной бронёй и оружием. Простые орки защищают себя подобием брони из обработанных шкур, многослойных кож или наборной броней из рога и кости. Один из чисто орочьих "доспехов" - нагрудник из костяных или роговых дощечек на кожаной основе. Другой характерный орочий предмет доспеха - шлем из кабаньих клыков. Более продвинутые кланы делают доспехи расковывая каменным молотом кусочки металла в маленькие - 1-2 квадратных сантиметра пластинки и наклёпывая их на кожаную основу либо соединяя между собой шнурками. Выглядит это всё весьма своеобразно и примечательно. В целом, традиционный орочий доспех всегда кустарный, достаточно неуклюжий, предельно нетехнологичный - всё делается вручную, "долгими зимними вечерами", украшается трофеями и свидетельствами битв и побед и затрачивается на всё это прорва рабочих часов. Более удачливые орки снаряжаются в захваченные у людей доспехи, часто переделанные в меру собственного понимания и представления о том как правильно. В этом смысле "орки-военные", выглядят внешне как дикая смесь орочьего традиционализма с перьями, волчьими хвостами и боевой раскраской и военной культуры людей.

Личное оружие каждого воина орков - это его священная собственность и его душа. Частично оно делается самостоятельно, частично захватывается в виде трофеев - если повезёт. И каждый воин свободное время посвящает украшательству своего снаряжения. Потому, что у орков оно вместо всех верительных грамот - если оружие доброе и украшено (в представлении орков) богато - значит, перед тобой правильный пацан, достойный воин.

Главное оружие рукопашной - тяжёлая деревянная дубина под одну руку. Эти дубины каждый клан делает и украшает по своему, поэтому они существуют в таком изобилии форм и конструкций, что описывать их все - это отдельную книгу надо писать. Приведу такую иллюстрацию просто как пример разнообразия. И скажу, что общая идея орочьей дубины одна - она деревянная, сделана из цельного молодого дерева, причём ударная часть та, что ближе к корням. Чаще всего дубина цельная, но бывают варианты когда к деревянной рукояти на короткой в 2-3 звена железной цепи или на кожаном сыромятном ремешке крепят ударный шар из дерева или камня. Иногда дубины дополнительно усиливают железными гвоздями или "ножами". И правильный орк знает и отработал до автоматизма больше десятка приёмов с дубиной - разных ударов, подсечек, обманок и финтов. Кроме дубин в рукопашной орки уважают двуручные каменные молоты - это когда на толстую деревянную рукоять крепится обтёсанный булыжник размером больше человеческой головы.

Орочий лук - это вариант деревянного лука, он меньше чем принятый в Долинах "длинный лук", но больше, чем лук "короткий", то есть находится где-то в промежутке. Некоторые кланы мастерят сложные композитные луки, склеенные из дерева и костяных пластин, но это скорее исключение. Стрелы короче принятых для "длинного лука", но древка ещё более толстые, а наконечники либо из камня и кости, либо просто обожжённое на костре дерево. Железные наконечники - большая редкость.

Орочье копьё - короткое, с толстым древком и может использоваться в драке как дубинка. Очень широкий наконечник как правило делается из камня. Многие кланы вместо копья используют практически неизвестную у людей "пангу" - то есть длинный железный нож на копейном древке. Им можно ткнуть, можно подрезать, например, супостата по ногам или выпустить кишки режущим ударом.

Нож орки традиционно делают из камня, как писал выше - это один из этапов взросления молодого орка. Нож очень широкий, на деревянной или костяной рукояти к которой крепится сыромятными ремнями. Выглядит это примерно так. Что характерно, даже там, где орки получили какой-никакой доступ к металлу и делают железные либо бронзовые ножи - они остаются верны традиции и даже железные ножи сохраняют узнаваемую форму.
Такой нож в драке не слишком удобен, режет плохо (если каменный), но сильный тычок в незащищённое тело причиняет глубокую тяжёлую рану, когда тело даже не разрезано, а все равно что разорвано. Этим ножом орки традиционно добивают раненую добычу. Правильным считается добить с одного поставленного удара.

Это я описал орков самих по себе, но есть ещё вопрос - а как они уживаются с людьми вообще и в Долинах в частности? То есть понятно что иногда кого-то грабят, но это общее, а в частностях? В частностях отношения во всём диапазоне - от непримиримой вражды до настороженного, но более-менее мирного соседства.
Орки охотно торгуют с теми, кто рискует с ними торговать. Кое-где в предгорьях уже выделяются кланы, которые примеряют на себя рискованную роль торговцев - помимо обычной - и работают связующим звеном с людьми Долин. Назначаются места встречи, даются клятвы, привозятся товары на меновую торговлю. Орки в основном покупают железные инструменты, в первую очередь ножи и тесаки, наконечники для стрел, просто металл в прокованных полосах, ткани, некоторые предметы обихода и соль. Торгуют в первую очередь пушниной и иногда самородным золотом. С подачи жентов и работорговцев Лунного Моря торгуют рабами, продавая если получится захваченных в набегах людей, а если нет - тех же орков, захваченных в войнами с другими кланами. Недолгий расцвет работорговли наблюдался во время войны в Кинжальной, но с приходом Морна и бегством жентов лавочку пришлось в основном прикрывать.

Если получается - грабят окраинные деревни людей. Первое время после гражданской редкий год проходил без набегов со стороны гор. Потом Эрик Морн провёл большую карательную экспедицию в которой резали всех до кого могли дотянуться, громили и жгли стойбища. Орки намёк поняли правильно, после этого больших набегов не было, но небольшие разбойные отряды на манер охотничьих с гор спускаются чтобы пограбить, но на поселения наскакивают редко, в основном нападают и грабят по дорогам. Если повезёт - успевают пограбить и сбежать с добычей, если не повезёт - местное ополчение собирается и поднимает на копья. Долгих разговоров в этом плане не бывает, если орки, то с ними или драться насмерть или никак, по другому не умеют.

При этом бароны людей активно используют орков как наёмную "дикую" пехоту. Потому, что собрать пеших воинов из людей обычно долго да и дорого, а орки - если есть выходы на кланы - только пообещай хороший куш, придёт несколько сотен отличных воинов, неплохих лучников и сильных в рукопашной, хотя и бестолково организованных бойцов. Против слаженного кавалерийского удара они не сдюжат, но против него и хорошее ополчение не удержится, а вот обстрелять из луков, а потом броситься на пехоту противника в рукопашную - это всегда пожалуйста.

Как пехота на поле боя - на голову выше среднего ополчения Долин, но при неудачной атаке очень быстро теряют мораль. Это люди дерутся за своё, потому упираются и бывает что стоят насмерть. А эти пришли подраться и пограбить, а погибать все до единого - это нет.
При этом как наёмники известны тем, что грабят и разоряют побеждённых за пределами добра и зла. Поэтому, прежде чем брать таких в найм, барону ещё стоит подумать - а стоит ли оно того? Потому, что обычное войско может взять город или форт без боя - если предложит нормальные условия и если репутация командира позволяет. А если с ним орочьи отряды - никакой почётной капитуляции потому, что эти разорят и разграбят, утащат всё что могут, что не могут сожгут.

С людьми как народы орки особо не смешиваются. Слишком разные представления о жизни и этой самой жизни устройство. Потому живут обособленно, хотя даже дварфы и эльфы более-менее встраиваются в человеческое общество и даже в пределах Долин есть не одно и не два "смешанных" поселения, то есть где живёт примерно поровну, например, эльфов и людей и ни одна из групп не обосабливается от другой.
Исключения, конечно, бывают. Иногда это орки, которых клан постановил изгнать за какие-то прегрешения, иногда остатки разбитого и уничтоженного клана, совсем редко те, кто выбрал сам уйти и жить другой жизнью, навсегда порвав с роднёй и кланом. Тогда у них выбор невелик - либо быть одиночкой, а одиночки без клана за спиной долго не живут, либо пытаться жить с людьми - там, где это в принципе возможно.

Люди относятся по разному. Деревни - почти такие же закрытые общины как и орочий клан - относятся настороженно и чаще враждебно. В городах - всё проще, если соблюдаешь правила поведения, то живи. Резкой и главное массовой нетерпимости к оркам по принципу "где увидел там и убей" в Долинах почти не прослеживается. Настороженность - есть, предубеждения - полно, а вот вражда далеко не всегда.

вопросы и ответы
показать

Lanfir задала интереснейшие и правильные вопросы, отвечаю по порядку:
Цитата
1. Роль женщин и уклад семьи (по сути - сколько хочешь имей баб)? Роль женщин вот увидела ставят шатры, но в таком обществе, ведь роль не может быть только "домашняя хозяйка"? С тем что не раз и не два вполне четко для для дварцов или орков - Лина является чуть ли не идеальной женщиной.
По этому вопрос - что и какие женщины у орков. Вот, что должно быть в бабе, чтобы каждый орк открыл рот увидя эту самую бабу - которая прошла между шатрами небрежно помахивая дубинкой и пошел мылить рожу ближнему, потому что считает эту бабу своей.

Роль женщин в клане орков, если убрать всю обёртку ритуалов и традиций, можно обозначить так: обеспечение повседневного быта становья. То есть вообще вся повседневная бытовая жизнь клана так или иначе направляется и управляется женщинами. Женщины ставят шатры, женщины следят за тем, чтобы в клане было достаточно продовольствия - их задача его копить, хранить и беречь - и других припасов, они занимаются выделкой шкур, изготовлением украшений и всех инструментов, кроме непосредственно оружия и доспехов - это сугубо мужское. Женщины воспитывают детей, ухаживают за больными и раненными если такие есть.

Женщины орков вообще заметно рукодельней мужиков. Мужчина-орк должен уметь сделать или захватить в бою себе снаряжение и умело его применять. Женщины делают всё остальное. Например, плетут корзины, делают простую керамику, умеют жечь угли, резать и тесать камни и точить кости на инструменты и украшения. Можно сказать почти всё, кроме оружия в клане орков сделано руками женщин. Для орков в этом ничего позорного нет, наоборот для них всё понятно и правильно - женщины вон даже детей как-то там делают, значит и корзину сплести как-нибудь уж осилят.

Полигамия имеет место быть почти у всех, но речь там не о хотелках. Нормальный здоровый орк хочет всё сожрать, всё выпить и всех поиметь. Вопрос стоит просто: а скольких можешь содержать? Можешь содержать десять - бери себе в шатёр хоть десять, кто против. При этом, понятно, надо закладываться ещё на то, что женщины имеют свойство рожать, то есть взял двух жён - так считай скоро будет два ребёнка, а они тоже есть хотят.
Поэтому у удачливого, умелого и матёрого охотника может быть три-четыре жены. Но, если постареет, ослабнет, прежнюю долю в добыче брать не сможет - все дружно от него и уйдут. Так в среднем по больнице 1-2 жены за норму, больше уже редкость.

Насчёт того, что должно быть в бабе, чтобы орк считал её привлекательной. Орки считают привлекательными - силу, стойкость, агрессивность. Потому, что считается (кстати, справедливо), что эти качества перейдут к детям и те тоже будут сильными и злыми в драке.
Ну и понятно, что женщины орков это всячески культивируют не хуже мужиков (привлекательной-то любой хочется быть). То есть оно у них даже не столько врождённое, сколько социальное, от традиций и обычаев, поэтому полукровки и даже орки, если так получается, что долго живут среди людей и в мире, то заметно успокаиваются и теряют в агрессивности.

Цитата
2. У Орков насколько я знаю по фейруну - огромный пантеон богов и они все совсем не добрые - как с этим? Это считаются старыми богами?
То есть боги по мировозрению все злые (исходит ли эта злость от того, что по сути на богов смотрим с точки зрения людей) или эти боги "калька" с человеческих или самостоятельные?
Тут вопрос в формулировках - кого считать богом.
Если взять орочьих богов, то их всего шестеро и, как полагается у орков, все они - это одна развесёлая семейка вроде Зевса и его родни, если бы те вместо античного философствования в обнимку с винной амфорой, придворных интриг и половых извращений от скуки, скатились в забубённое варварство, такое - в северном изводе, с тяжёлыми топорами, приятельским мордобоем до полусмерти, бахвальством, пьянками и войной как смыслом существования.

Собственно, боги:

Груумш - верховное божество
Лутик - богиня-мать, супруга Груумша, мать Багтру
Багтру - сын Груумша и Лютик, покровитель физической силы и силачей
Ильневал - военный предводитель и полководец, покровитель сильных орков-полукровок
Шаргаас - покровитель убийств и ударов в спину
Юртрус - бог смерти, болезней и разложения

Семейная фотография (ведут они себя именно так как выглядят):


Иногда в самых древних орочьих преданиях упоминаются "старые боги" - которые хотели свергнуть Груумша, но тот наглядно показал им, что старый конь ещё борозды не портит и всех к чёрту порубал после чего орки о них забыли - кой смысл поклоняться или хотя бы помнить проигравших?

Сказать, что Груумш и его близкие существа добрые - это, мягко говоря, мимо. По ДД классификации они или "хаотичное зло" или "нейтральное зло". Но под злом здесь надо понимать в первую очередь звериную жестокость в достижении своих целей, а не стремление всем вокруг изгадить жизнь и выкрасить Солнце в чёрный цвет. Философия орочьих богов - если ты не убиваешь когда надо убить - ты дурак и твоё место в компостной яме, но если ты убиваешь тогда, когда убивать не надо - ты дважды дурак и твоё место тем более в компостной яме.

Кроме шестерых перечисленных отдельные кланы и банды орков ещё поклоняются прорве различных демонов, духов, иногда просто могущественным магическим существам, которые вступают с ними в симбиоз. Это со стороны производит впечатление, что у орков чёртова уйма богов. Когда на самом деле богов у них куда меньше, чем у людей. Просто не все кому они поклоняются - суть боги. smile.gif

Цитата
3. Место шаманов (заклинателей, сорков, жрецов) и вот вопрос, а что у них с этим вопросом? "Стихийные" сорки, не обученные маги, а помнишь о чем мы говорили - когда заклинания творятся интуитивно, но их мало? Или жрецы богов (не демонов)?
Здесь две категории.

Заклинатели или колдуны - это очень уважаемые и ценные кадры потому, что своей школы подготовки колдунов нет ни в одном орочьем клане и если что-то проявляется, то в основном как самоучки с талантом. Либо - и здесь орки уникальны - они активно привлекают и используют сторонних колдунов. Тех же зеленокожих и родственных, включая полукровок, огров, багбиров и пр. На чистоту крови и расовую принадлежность в этом случае оркам наплевать (до определённой степени) потому, что колдун считается немного не от мира сего. Задача такого колдуна - помогать клану в войне и на охоте. Если колдун всамделишный и сильный, если его помощь весома и клан процветает, то он будет в иерархии вторым-третьим после вождя, получать лучшую долю с добычи и так далее.

Жрецы или шаманы - это отдельная каста. Колдунов в орочьем клане может не быть, но шаман есть обязательно. Его задача - обеспечивать связь между орками и их богами и вообще потусторонними силами. Видеть их, понимать что они хотят и в меру сил стараться соответствовать. Шаманы редко участвуют в охоте или в войнах, они живут отдельно от остальных, чтобы мирское-повседневное не туманило им восприятие потустороннего и регулярно проводят разновсякие ритуалы. Как я говорил, жизнь клана подчиняется правилам и традициям и шаман проводник этих традиций. Он собирает воинов на охоту, он первым встречает их с охоты, чтобы убедиться что они не притащили с собой беду или проклятие, он первым осматривает взятую добычу, он проводит ритуалы когда дети появляются на свет и когда хоронят погибших.

Таким образом, шаман в клане орков - это не просто "слуга богов" к кому обращаются только когда нужно провести ритуал. Это и судья, который может рассудить спор двух орков с точки зрения - как правильно, чтобы боги не обиделись. Это и тот, кто хранит традиции, и тот кто защищает от недобрых духов, и помогает правильно толковать знамения и находить общий язык с богами, тот кто лечит и делает татуировки. То есть по сути тот, кто определяет как будет жить клан и как правильно поступать в какой ситуации.

Цитата
4. Как я понимаю - вариантов с орками - это подойти и вмазать ближнему по морде? И дал по морде сильно - молодец? (А вот если там стойбище - женщины и дети - можно ли их отпустить?) Понятно, что милосердие не в чести орков.
Любое выяснение отношений с орками начинается с вопроса: кто сильнее? Потому, что если ты слабее, то о чем с тобой разговаривать? Можно примитивно дать в морду, можно развести на словах (но это уметь надо и быть в культуре орков, чтобы понимать как это делается), можно - Firefly88 полностью права - предложить поединок сильнейших воинов. Можно просто влезть в драку и там кто в итоге на ногах останется.
В целом орки достаточно рациональны и охотно согласятся на выход с оружием и развёрнутыми знамёнами в ситуации, когда вероятная драка не в их пользу, особенно если это не грозит им феноменальным позором. Но сначала их нужно в этом как-то убедить.

Цитата
почему по миру довольно большой процент именно орковских полукровок (да, если дело в том, что им один раз хватает - чтобы он появился) вопрос снимается (тогда другой вопрос) с их отношением к людям - откуда столько?! )
Может для большого количества полукровок есть другие причины? Да, я понимаю, в кланах орков им если они не отличаются не заурядной силой, характером который порвет всех и вся - тоже делать нечего ) (И я допускаю что есть 1-2 полукровных орочьих вождя с огромными и феноменальными историями их превосходства), что доказывали всем оркам что они могут.
Насчёт полукровок всё очень просто. Дело в том, что "полуорком" называют вообще любого человека у которого есть часть орочьей крови. Даже если реально её 1/20, ну не называть же его "одна-двадцатая-орк"? smile.gif Тем более, что расовые признаки орков очень привязчивы и лезут в глаза - строение лица, разрез и цвет глаз, характерное строение челюсти и зубы, длина рук и масса всего прочего. В итоге там может был пра-пра-дед - орк (как именно - да масса вариантов), а уйма его потомков, пускай кровь вроде и разбавлена 20 раз, а всё равно на взгляд людей - орки и орки. Вот их и называют полуорками или полукровками. Понятно, что со временем накапливается, но опять же чтобы их было много? Например, в Кинжальной Долине полуорков считается много потому, что и орочьи кланы под боком - есть с кем смешиваться - и одновременно в Кинжальной за цвет кожи в морду не бьют, люди нужны, работать некому. Так вот, это "много" - это 3% от общей массы и то их считают отдельно потому, что они тяготеют жить своими общинами. В других Долинах иногда их вообще не считают отдельно от людей, мол, дварфы или полурослики - это да, отдельная раса, а полуорки с чего вдруг? Те же люди, только с характерной внешностью.


вопросы и ответы часть вторая
показать

продолжаем отвечать на вопросы Lanfir smile.gif

Цитата
"Поэтому у удачливого, умелого и матёрого охотника может быть три-четыре жены. Но, если постареет, ослабнет, прежнюю долю в добыче брать не сможет - все дружно от него и уйдут. Так в среднем по больнице 1-2 жены за норму, больше уже редкость."
А куда уйдут? К матери? К сестре? Сами жить? То да, ушли, а куда?
Или другой орк с удовольсвтием возьмет опытную старую жону?

Уходят, как правило, в другую семью. Это или к матери/сестре (старшей, как правило), или к другому мужику - смотря куда есть желание и возможность. Если баба нормальная и есть возможность - чего ж не взять?
В больших кланах не то чтобы во всех, но во многих практикуется вариант "женского общежития" - это когда взрослые, незамужние женщины живут не с родителями, а отдельно в большом шатре/шатрах. Смысл подобного отселения в основе чисто экономический - подобная микрокоммунна с разделением труда и своей иерархией работает эффективнее, чем куча мелких индивидуальных домохозяйств.

Цитата
И вопрос - вот орчихи - поддерживают культ силы, а могут "на кухне" устроить драку?
Драку - могут и регулярно устраивают, "на кухне"™ - нет. Объясняю. Решать возникающие конфликты путём силовых разборок в обществе орков - нормально и правильно. Вопрос как это делать. Просто плеснуть неприятной мадам в лицо кипятком, или подойти и неожиданно всадить шило в глаз - нет. За это накажут, вплоть до забивания насмерть.
Все выяснения отношений внутри клана обставлены списком правил покруче рыцарских турниров. Начиная с того кто с кем может драться, с кем не может (например, драка с ребёнком - нет, ну дай ему по заднице если делает что-то неправильное и хватит), заканчивая протоколом драки.

Выяснение отношений никогда не начинается с внезапной рукопашной. Начинается всё с оскорблений и обвинений - которые выкрикиваются максимально громко, чтобы привлечь внимание и набрать группу поддержки (для этого нужно уметь внятно обосноваться и на пустом месте скандал не устраивать). Примерно в половине случаев этим дело заканчивается - поорали друг на друга, разобрались, разошлись. В идеале ещё обнялись, что - да, твоя сестра не всегда права, ты не всегда с ней согласна, но она всегда твоя сестра.

На словах отъехать не удалось? Тогда драка - либо здесь и сейчас, либо по решению старших в другое время, в другом месте. Старшие разруливают исходя из своего опыта. Например, видят, что сейчас заелись явно на пустом и по глупости наломают дров. И тогда старшие своей властью переносят драку на несколько дней, точно зная что за это время все остынут и драка будет для проформы, либо вообще решат миром.

Драка в любом случае происходит не где попало, чтобы не влететь в большой костёр или не сшибить ребёнка в процессе. Обычно на специально отведённом пустыре. Есть ряд правил, в основном запрещающих намеренное калеченье противника. Например, нельзя выдавливать глаза, отгрызать пальцы и тому подобное.
Дерутся или в рукопашную, или на ножах, причём ножи как дань традиции должны быть каменными, а не железными. Варианты драки - до первой крови или до момента пока одна из сторон не признает себя проигравшей.

Да, в таких драках бывает калечат, бывает убивают. Но в женском варианте - редко. У них нет такого дикого выброса адреналина как у мужиков, которые бывает напрочь теряют голову и творят всякое.

Результат поединка принимается как окончательное решение спора. Возвращаться к уже решённому вопросу, "махать кулаками после драки" - в социуме орков суть позорище и неприемлемое поведение. Основная идея - конфликты нужно решать раз и навсегда, не затягивая потому, что это ослабляет клан (впрямую так не говорится, это я поясняю здесь как оно работает и почему именно так).

Цитата
И как смотрят мужчины если например баба-орчиха вот охотница умелее мужиков?

Исключено.
Мужская большая охота - это комплекс навыков, которым мальчика начинают учить с пяти лет и продолжают этому учить до 15-18, после чего каждый год, каждый день он эти навыки совершенствует.
Женщин учат другому и относительно мужиков они существуют вообще в другой реальности. При этом баба может прекрасно, например, метать камни из пращи, добывать вокруг становища кроликов и куропаток. Только это не считается охотой, это так - вроде собирательства, что там сложного подстрелить куропатку в суп? То есть "лучшая охотница клана" - да, это титул, мужиками одобряется, хорошо если твоя жена умеет что-то делать лучше других баб, приятно. Но такой титул - это сугубо в женском зачёте, с мужчинами никому сравнивать в голову не придёт.

Цитата
Ну и вопрос на злобу дня - захоти орк взять бабу силой (по Лутик) там бабы могут и (все нужное откромсать), но реально ли? При культе силы культивируемое мужиками? И звать на помощь, это ну, врят ли вменяемо?

Это ты сейчас что имеешь ввиду - изнасилование или взять бабу в жены не спрашивая её на этот счёт мнения? Первое - нет. Клан - это же даже не деревня, это считай одна семья. И если кто-то попробует на чужую бабу напрыгнуть, то это далеко за пределами любых берегов. Причём не из моральных убеждений, а из чистой прагматики - как-так, даже бабу прокормить не может, а детей делать пытается? Сильно обижать женщин в клане вообще не рекомендуется - у них в силу производственных отношений свой профсоюз и общность интересов. Так что можно сильно обидеть одну, а потом заснуть в своём шатре, а проснуться с шилом в ухе. И потом все дружно скажут, что так и было.

Ритуалы женитьбы - те да, во многом построены на ритуализированном не то чтобы впрямую насилии, но демонстрации мужиком своего превосходства. Как конкретно - зависит от клана. Где-то ритуальное "похищение невесты" (при этом чётко расписано кто, кого и откуда может похищать - что похищать баб можно только когда они ходят к озеру, причём в определённые дни и если пошёл на дело то сначала должен нанести определённую окраску, чтобы было видно намерения), где-то весёлые старты из серии "догони будующую жену" и тому подобное.
Понятно, что степень достоверности в этих социальных манёврах сильно плавает, как в анекдоте про убегающую курицу и "не слишком ли быстро я бегу?". Часто это вообще достаточно формальные ритуалы, когда сначала по тихому на словах договорились, а потом формально соблюли протокол и все довольны - и мужик не опозорился (а то пойдёшь похищать, перед мужиками рисанёшься, а она именно в этот день решит к озеру не идти - и хоть помирай...), и невеста на похищение заранее принесла узелок с вещами.

Цитата
Дальше второй вопрос - понятное нет пенсионого фонда и никто не собирается заботится о старом орке - что происходит со старым воином-орком? Не доживают? Нарываются со смертельным исходом? Должны погибнуть в бою?

Опять же - сильно зависит от клана и от положения в котором этот клан сейчас.
Вообще, старость, которая у орков начинается в 35-40 лет, не является ни преимуществом, ни недостатком. Основной вопрос: ты себя и семью можешь прокормить или нет? Если можешь, то без разницы сколько тебе лет и что морда уже похожа на задницу высушеной обезьяны.
В основном, когда приходит слабость, сдаёт здоровье и органы чувств, орк погибает на охоте либо на войне. Честно и без посторонней помощи.
В других случаях орки, когда чувствуют, что уже на пределе срока годности - сами начинают нарываться, искать риска и опасности, чтобы отчалить пока ещё в силах, без позора, когда больной неделями будешь лежать в шатре и умирать. В некоторых кланах есть традиция ритуальных поединков, какие заканчиваются почётной гибелью.
Самые богатые кланы, когда много еды и хорошие годы, могут из прагматических соображений кормить старых орков, если от тех есть вменяемая польза. Например, он сам уже не охотится потому, что руки и глаза не те, но ходит с молодыми и передает им опыт. Или не охотится, а ходит в дозор присматривать за соседним кланом, не замышляют ли те какой крамолы. И тому подобное.

Цитата
Дальше - шаманы живут отдельно от остальных - вопрос как там с женами, учениками?

С жёнами никак. Потому, что жена-дети, хозяйство, бытовые проблемы и необходимость их решать - всё это напрочь отшибает и ухудшает способности видеть и общаться со всяким потусторонним.
Мысли шамана всегда должны быть во всякой чертовщине и он должен зорко наблюдать за происходящим вокруг, чтобы уметь увидеть и распознать знаки и знамения. А когда дома семеро по лавкам и ворох обязательных дел - куда там к чёрту с духами общаться и вещие сны видеть?

Учеников берут, если есть из кого. Шаманом нельзя сделать любого желающего, нужно чтобы у пацанёнка был дар. Говорю "у пацаненка" потому, что женщин-шаманок нет. Почему - чёрт его знает, не срастается у них с потусторонним.
Если такой пацанёнок есть, то шаман будет его учить, объяснять и расшифровывать пока тот сам не научится. Но вообще это редкость.

Цитата
Как становятся шаманом?

По решению богов - или ты их слышишь или нет.
Шаман - это же не клерик, который разучивает священные тексты, ритуалы и встраивается в бюрократическую систему какой-то церкви. Шаман - это орк, которого боги/духи выбирают, чтобы через него говорить с другими членами клана.
В этом плане, да как и во всём, орки, конечно, не знают тезиса Маркса "практика - критерий истины", но во всём ему следуют. Если ты говоришь с богами и они тебя слышат, то какие могут быть вопросы кто здесь шаман? Остальное (поведение, одежда итд.) - это не следование протоколу, это отчасти производственная необходимость, отчасти следствие профдеформаций.
Кстати, ещё одна причина по которой шаманы живут отдельно - утомляет объяснять каждому идиоту, что шапка с оленьими рогами это не "на голову упал", а реально помогает чётче слышать чего там эти духи бубнят.

Цитата
И вот он каждый раз участвует в жизни племени, а если от него что-то утаят? (или немыслимо?)

Утаят, например, что? smile.gif Нет, серьёзно, я попытался представить что и зачем можно утаивать от шамана и не нашёлся что именно.

В целом, в клане что-то утаить практически нереально - все всегда у всех на виду и все за всеми (невольно) смотрят. Прыщ на заднице утаить, конечно, можно, а вот что-то серьёзное уже нет.
Что-то утаивать от шамана - какой смысл? Это ж не сатрап-самодур, который всех заставляет выполнять какие-то идиотские и бессмысленные ритуалы. Шаман говорит голосом богов и уж если они что-то хотят тебе сказать, то всяко лучше послушать. Более того - лучше самому попробовать их спросить для начала. Для здоровья полезней.


Сообщение отредактировал Аргир - 12.9.2017, 12:30


--------------------
Понарошку - кровь, понарошку - боль,
Понарошку - память и смерть...
Не бывает лишь подлости игровой:
Пусть покажет, каков ты есть,
Игра.
===
Йа и Ingvar - срашныйэ пожыратели младенцыф!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lanfir
сообщение 22.10.2017, 2:05
Сообщение #15


Местный StoryTeller
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 21 790
Регистрация: 12.1.2004
Из: Глубина







Коневодство в Кинжальной Долине

Порода Солнечная

1. Общие положения
Лошади всегда были - всем. И тем кто на войне поможет, и тем кто поле вспашет, и тем кто будет тянуть телегу торговцев. Без лошадей (каких угодно, но своих лошадей) мало какую войну вообще можно выиграть - тем более, просто жить. Можно сказать, что лошадь это "мера комфорта" и "мера достатка". И если в Кинжальной даже самая плоханькая лошадка это огромный достаток или единственная собственность безземельного рыцаря (что рыцарь живет в проголодь, но лошадь кормят - не все конечно), то например в зажиточной Мглистой - плохонькая лошадь это в каждой деревне или хозяйстве, а вот хорошие обладают, тем же качествами и "символом статуса", как в Кинжальной - самая плоханькая.
Испокон веков - лошадь была дорогой, как ты не пытайся сказать, что животное может жить на траве и ездить на ней можно и без седла - в крестьянской деревне может так и жить, но чтобы лошадь выдавала много-много больше (а еще нормально училась), то нужны и другие условия и другие ресурсы - которых у крестьянина обычно нет.

С нашествием Жентарима - Коневодство в кинжальной умерло на корню. Где ты будешь их разводить? На каких полях держать? Одним словом, все что осталось после окупации жентов именно лошади кинжальной это те остатки что пережили войну и те, хозяева табунов которых ушли в Мглистую, прихватив свои табуны с собой, и невольно "породная составляющая" потерялась как и не было, вернее как - осталась конечно, но теперь это порода Мглистой. И по иронии, теперь этих самых лошадей как "мглистой" покупает кинжальная - числом - поболе, ценой подешевле. Воспоминания о кавалерии в кованных третьмарских латах - осталась до всего, что случилось. А коневоды, что раньше пасли лошадей табунами и вообще остались, где-то не в это время.
Таким образом, когда Лорд Морн взял Пороги - от лошадей в кинжальной ничего не осталось.

Так, сяк - но именно возродить кавалерию Морн, не то что не мог, но заточенный мыслями и делами на другое - прежде всего ему нужно было вернуть порядок в долину, а уж потом он что-то будет думать с лошадьми, но этим вопросом занялся его младший сын.
И тут дело не в том, что сразу после войны Морн был занят другими делами и руки не доходили или не догадывался, что этим надо заниматься - столько лет провоевав всё он понимал, но возможности не было. Он готовил фундамент на котором можно будет начать развивать и восстанавливать такие сложные отрасли "народного хозяйства" как то самое коневодство. И когда ему это более-менее удалось - процесс был запущен с подачи Винсента Морна. Который, выражаясь современным языком, и отвечает за проект, и возглавляет его. Тут очень важный по миру момент - его происхождение. Неважно кем там Морну приходится матушка Винсента, были ли они женаты, это дело десятое, он признанный сын своего отца, что сразу поднимает его в число первых лиц Кинжальной. И когда он чем-то занимается - это резко становится модным, интересным, на него смотрят как на пример молодые люди, а те что старше ищут способы завязать дружбу (потом пригодится) и поэтому, раз такое дело, не откажутся поучаствовать в восстановлении коневодства в Кинжальной материально - заметьте, без всякого принуждения. Сами придут и занесут. Это к тому, что Винсент занимается не только администрированием проекта - и этим тоже, были поездки в Мглистую, поиск заводчиков, спецов, лошадей -, но и популяризирует это дело. В связи с чем "лошадиная" тематика в Кинжальной на слуху и состоятельные парни стараются быть в теме.
И не сказать что из под палки, а по зову души. "Я не умею ничего, но когда бы это мешало заниматься всем? Но если уж я чем-то умею заниматься, то считаю грехом этим не заниматься!" - Слова которые принадлежат Винсенту Морну, дальше конечно почти все приписывают два варианта - "соблазнять женщин" или/и "разбираться в лошадях". После всех событий - не без оснований считают его чуть ли не родоначальником и человеком, кто в свои 19 лет уже вернул первых лошадей (именно выведенных в Кинжальной) и активно развивает коневодство, и делает это (как и в койках у женщин) не спустя рукава. Доподлинно известна байка - что если однажды он полюбит кого-то так, что прекратит бегать по койкам, той он подарит своего вороного Импала. Правда это или нет? Никто не знает. Но то что именно Винсент Морн в свои 19 возрождает коневодство в Кинжальной, правда несомненная.
Как и правда то, что у него особенный наметанный глаз и то самое чутье которое кроме как "вижу, чувствую и понимаю" (некоторые считают дара) работать с лошадьми - просто мало у кого нет. Им обладают только единицы людей в Кинжальной, и те живет лошадьми. Так вот, именно Винсент занялся возрождением той самой породы. Выкупил несколько чистокровных кобыл, несколько лучших чистокровных жеребцов, на что Морн-старший не пожалел денег, прочесал людей, кто раньше был коневодом и таким образом сформировал костяк того, что в течении всех лет, будут мало по малу восстанавливать лошадей и выбирать лучших - кого для легкой-быстрой кавалерии, кого для тяжелой-латной.

Разведение лошадей дело - нисколько не быстрое, и в отличие от многих других дел, тут надо ждать в прямом смысле годы, чтобы появились результаты. Результаты уже есть - так что в 71 году будут первые скачки в Кинжальной (с приглашенным из всех долин рыцарями и желающими посоревноваться).
Говоря о коневодстве в Кинжальной, ты так же будешь говорить о Винсенте Морне - и узнаешь много интересного, что именно он - привел откуда-то трех умирающих лошадей и чуть ли не сам отпаивал (насколько сам, история умалчивает), а в настоящее время - три кобылы приобразились в белых с золотыми гривами, именно теми из тех - которые когда-то именовались Солнечными. Говоря о лошадях вообще ты будешь в курсе, чем занимается Винсент Морн, да и что говорить все молодые люди считают себя быть в "теме" и вообще если ты не разбираешься в лошадях, то с тобой и не особо есть о чем говорить.

2. Характеристика породы.
Порода в Кинжальной - так и называется теперь Солнечная (это в Мглистой переименовали), а здесь название сохранилось. Сейчас конечно встречаются разнообразные лошади, но все-таки именно в породу отделяют лошадей - темной масти и светлой (в идеале золотой гривой). Существует легенда, что когда-то прородителями именно солнечных лошадей были толи единороги, толи лошади святых паладинов со святых земель, но одно точно, в породу всегда отличали по мимо качеств лошади ее окрас и самое главное светлый цвет гривы и хвоста (самым истинным до сих пор считается золотой).




Тонкие ноги, сильная грудная клетка, высокая морда. В холке эти лошадки были 170 (в мглистой они измельчали), но все равно высокие лошади были в почете и в этом направлении велась селекция. Солнечная порода никогда не была "крестьянской" и даже в крестьянские руки брак не попадал, его скупали свита, своим женщинам - покататься и вообще, ни одна лошадь не шла мимо рук, в основном это была военная кавалерия и военные лошади, но сейчас - очень может быть, что для возрождения породы возьмут даже такую чистокровку (на какую раньше бы не посмотрели).
Истинный облик Солнечных лошадей остался только на гравюрах, в каких-то описаниях, вышивках и других вещах, а сложность в том, чтобы найти чистокровную лошадку. Надо-очень-сильно-стараться и среди кучи "с разбавленной кровью".



Отличаются - спокойным не злым нравом, как у того мужика, кто огромен и силен и знает любому надает по шапке, смелостью и порой не редки случаи лошади одной руки - когда лошадь обучается только для одного человека, а другой попытается сесть огребет копытом.

3. Легенды о Породе.
На самом деле первой легендой о Солнечных лошадях, что их предками были как минимум лошади из Кормантора (эльфийские лошади, которые отличались иссине-белой шкурой и хвостом и голубыми глазами), а как недостижимой высотой, то златогривые единороги - все тех же эльфов откуда Солнечные лошади и получили свой цвет гривы - белый, золотой или иссине белый.
(Как говорится привет Ванаил, именно такой золотой гривой в свое время славились Солнечные лошади).

Второй несомненной легендой о Породе говорят о том, что где-то в горах - существует коневод, который ушел далеко в горы, далеко от кланов, далеко от войны (а то и вообще скрылся в залах потерянной твердыне дварфов), а лошадей увел с собой, из-за чего они приобрели угольно-черный цвет, а гривы их светятся в темноте.

Третьей легендой и уж байкой не байкой, но тем, что всегда окружало легендами Солнечных лошадей, были легенды и байки о том, что прядь из гривы солнечной лошади - согреет в холод (ну это такая себе байка, потому что волос коней хорошо удерживает тепло, а уж волосы из гривы вообще хорошо держат тепло), но светятся в обсолютной темноте. (Что приписывают к самым истинным солнечным лошадям), а так же то, что утратили они когда их увели в Мглистую с родной земли.

4. Наименование лошадей.

В Кинжальной, как и в мглистой грамотных людей не настолько много, но все-таки в мглистой с наименованием лошадей много путанницы - в имени лошади, например должен быть первый слог имени отца, а в имени жеребца - слог имени кобылы, все это делается для сохранения "чистокровных линий", исконно Мглистых Пород.
Но так как в Кинжальную обычные лошади попадают "общим табуном" то и зовут их пронумеровав года буквами алфавита и называя на эту букву.

57 год - буква "А"
58 год - буква "Б"
59 год - буква "В"

И так далее, чтобы вот честно не путаться и считать сколько зим у лошади. Таким образом Видной и Варьяне 12 лет.

Другое дело рыцарское коневодство и лошадей, что выводят под седло особенность наименования очень строги - первая буква в имени - это буква имени отца (иногда слог), последний слог в имени должен быть слогом двух последних букв кобылы и это все заворачивается еще и в "первую букву" года, которая просто должна быть в слове. Со стороны кажется сложно и совершенно невозможно, но когда в этом крутишься, произнося полное имя лошади, ты сразу понимаешь от кого она, кто родители. Конечно имена лошадей сокращаются, превращаются в удобные конюхам и хозяевам, но у каждой лошади которую вывели, а не бросово продали, есть свои документы - со своими печатями, тем более когда речь идет о возрождении породы!

Порода Вольная
1. Общие положения
Как появились первые люди в Долинах, так с ними пришли и лошади, потом одни люди сменили других, а лошади по прежнему остались, становясь особенной породой - как ее называют в Кормире или Сембии, "Вольной", как и люди долин. Нельзя ни различить родоночальника породы, ни вообще того, кто это все начал - просто пришли люди с ними пришли лошади низкие, неприхотливые, честное всеядные, которые и зимой корешки повыкапывают и летом на полях будут кормиться. Вот такие лошадки - которые людям были нужны везде - в телегу запрячь, груз перевести, малым дать покотаться, и до Жентов в Кинжальной - такая лошаденка была - чего греха таить, в каждом крепком хозяйстве, а плохонькая в каждом втором - чтобы и больше распахать, и поехать в село, не на своих двоих. Потому что лошадь разве что требовала крышу над головой и то, способна была жить и под открытым небом.

Изначально "Вольная" пришла с севера, потом ее кровь разбавили лошади из Кормира, и Вольная приобрела "скоростные" качества, при том, никто не делал это специально, но за пару сотен лет, Вольная стала тем, что имеем сейчас. Крепкой, низкой, выносливой, всеядной и быстрой лошадью (при том, если крестьяне выбирали поспокойнее), то молодые - побыстрее. И именно в это время уже начали думать, что вести селекцию по "скоростным качествам", но в "Солнечной" долине были свои Солнечные лошади, и зачем городить огород? А вот в Мглистой, где покупать Солнечных себе дороже (да и свои рыцарские породы есть), стали делать именно это, для формирования быстрых отрядов, тоже самое до поры до времени делали и в нескольких других долинах, как Долине Тени.

После того как на Солнечную грянули женты, Солнечные лошади почти полностью пропали, а Вольные остались те самые крестьянские лошадки, то выбрали из всех плохих - самых быстрых, посадили на них рыцарей и отправляли в нужные места, правда воевали такие рыцари "пешими". Потом сформировали отряды легкой кавалерии, кто мог на скаку срубить голову. И сама собой под напором обстоятельств стала вестись селекция, которая в Мглистой шла уже давно: по скорости и "все остальное".
Те лошади которые были самыми быстрыми - получали "золотое тавро" (условно говоря "золотое"), но сейчас уже не жалеют золота, чтобы поставить именно золотое, тем самым выделить лошадь из всех, а раньше просто - ставили тавро в виде подковы.

Текущее положение породы - это все с головой крестьянские лошадки, брак "дешевый и много" из мглистой, и самые лучшие из худших - быстрые лошади "золотого тавра". Эти лошади и сформировали "легкую кавалерию Морна" и все лошади там получают то самое тавро.
Живут лошади в табуном или стойловом содержании, довольствуются чем придется и вообще это самое неприхотливое животное.

2. Характеристика породы.
Это низкие - 1.40-1.50 лошадки, разнообразных "беже-коричневых" мастей, выносливые, быстрые, крепкие, пугливые (если сравнивать с теми же Солнечными, которые шли - грудью на любой огонь), то эти пугливые, в связи с этим отличаются не самым добрым нравом (а скорее наоборот) отвратительным характером, и редко среди них можно найти кого-то добродушного и "милого". Да, конечно скажут, что выводят агресивных, но на самом деле выбирают просто тех, кто в прочих равных обстоятельствах будет лягаться и кусаться, нежели убежит. Способны за день покрывать очень большие расстояния, порой даже без перерыва на поесть - так общипали по дороге пару деревцев, когда "стройные ряды мужиков отошли отлить" и поехали дальше.
Жеребцы породы более крупные чем кобылы, за что их и любят кавалерия Морна, а то едешь а твои ноги по земле волочатся.

Лошади "многих рук". Если о верности Солнечных ходят целые предания и легенды, как о любых других рыцарских лошадях, но Вольные лошади порой передаются "следующему поколению" когда ее всадник уже не вернется,, хотя процесс довольно муторный.




Мастей у этих лошадей столько - что и не поймешь какая там "исконная", есть и серые (к старости белеющие до белого), и черные с серыми подпалинами и какие только хочешь.

3. Наименование лошадей.
Именуют лошадей просто - крестьяне именуют кто как (и порой не редки случаи, что каждый год новое имя, с новой буквы), но вообще - по номеру года.

57 год - буква "А"
58 год - буква "Б"
59 год - буква "В"

И так далее, чтобы вот честно не путаться и считать сколько зим у лошади. Таким образом Видной и Варьяне 12 лет.

В связи с тем, что сейчас таких лошадей уже целеноправленно выводят для определенных военных задач, то имена таких лошадей уже выведенных в новое время - пытались изменить, но не прижилось, и осталось очень простое "из рода", род считается по отцу и то, на сегодняшний момент есть два значимых рода "Цасский" (жеберец который прошел всю войну, на его счету лично затоптанных, разгрызенных и убитых - сколько у иного человека нет, отличается самым пожалуй злым нравом") и даже сейчас ходят легенды что его выплюнула сама бездна и род "Команторский Грозы" (Зовут жеребца "Гроздик", "Грозя", но пройдя войну и прослужив, он стал чуть ли не самым быстрым, и уже сейчас в преклонном почти 30 лет возрасте - показывает не самые слабые результаты).

4. Легенды о породе
Больше всего легенды ходят вокруг Цасса - жеребец в честь которого названа целая линейка и кто на войне был злее многих других, не единожды был ранен, но его в конце спасали на равне с людьми, оба уха у него отсутствую, но легенды говорят что эта лошадка воевала под простым мужиком свирепее многих других. А уж что из фактов, до сих пор чтобы вывести его - нужно 6 мужиков, которые будут вести все, лишь бы эта злая скотина кому чего не откусила.

Легенды же о породе говорят (насколько легенды такое), что лошади пришедшие из Кормира встретились с лошадьми пришедшими с севера и таким образом их потомство это сейчас - те самые Вольные которые и пашут, и скавалерию носят и просто то, без чего жить нельзя.

Сообщение отредактировал Lanfir - 22.10.2017, 15:31


--------------------
- Наш мир должен был достаться силам зла и поэтому мы уничтожили его. Но наших сил не хватило чтобы убить наш мир, он распался на тысячи осколков, парящих в астральном море. Ныне десяток богов сражаются за право стать единственным владыкой во вселенной и воссоздать наш мир. Добрые и злые боги все вы убиваете нас тысячами. Мы простые смертные, мы уже не понимаем где добро, а где зло.
- Говорят ты новый бог! Будешь ли ты требовать жертвы, сможешь ли ты отличить черное от белого, красивое зло от уродливого добра. Нам это все равно. А тебе?

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Lanfir
сообщение 23.10.2017, 12:57
Сообщение #16


Местный StoryTeller
Иконка группы

Группа: Мастера
Сообщений: 21 790
Регистрация: 12.1.2004
Из: Глубина







Языки и письменность.

Истоки языков
Общий язык и культура определяют государство также, как и граница, города и правительство. Каждая главная нечеловеческая раса говорит на своем языке, и люди, кажется, производят множество языков лишь по той причине, что их земли настолько широко распространены и связь настолько рискованна, что через какое-то время происходит "сдвиг" языка. На Фаэруне все еще говорят на сотне человеческих диалектов, хотя Общий служит для преодоления всех, кроме наиболее подавляющих, препятствий пониманию.

Самые старые языки, на которых говорят на Фаэруне - нечеловеческие по происхождению. Драконий, речь драконов, может быть, самый старый из всех. Гигантский, Эльфийский и Дварфский - также древние языки. Самая старая известная дата человеческих языков - приблизительно три- четыре тысячи лет. Они происходят от четырех главных культурных групп:
- Чондатский (На текущий момент это - Города государства Моря Упавших Звезд, земли Долин, Сембия и Кормир, сам Чондат был уничтожен 5 сотен лет назад, и от великой империи осталось только наследие)
- Имаскарский (Имаскарская Империя, доминировавшая над центральными Землями Орды примерно четыре тысячи лет назад, начала свое повышение к силе там, где теперь находится бесплодная пустошь, известная как Пустыня Рорин)
- Нар - Империя некогда бывшая на всем Севере, теперь разве что племена варваров помнят какие-то остаткими былого прошлого, да и вся империя погребена под камнем и землей, но тот язык так же сохранился пусть и в измененном виде.
- Нетерез - великая империя, великих архимагов, правда давно канула в лету, Ануурох, пустыня буквально по соседству была там где была столица Нетерила.
Все эти мощные государства имели свои собственные языки, некоторые из которых выжили до сегодняшнего дня в измененных формах после столетий смешения и торговли.

Общий язык
Все говорящие народы, включая людей различных стран, обладают родным языком. Кроме того, все люди и много нелюдей говорят на Общем как втором языке. Общий вырос из рода Чондатского и наиболее близко связан с языках, так как Общий - немногим более чем торговый язык.
Большое преимущество Общего, конечно же, его распространенность. Каждый в Сердцеземье говорит на Общем достаточно хорошо, чтобы вести любые, даже самые тайные беседы. Даже в отдаленных областях типа Мархома и Самараха (две самые восточные страны и естественные конкуренты друг друга, соблюдаю.т почти чистую автономию от всего остального мира, но торговлю поддерживают) почти каждый знает Общий достаточно, чтобы говорить на нем ужасно. Они могут дополнить его указыванием или пантомимой, но они могут быть поняты. Уроженцы далеко разделенных областей, вероятно, расценят акценты друг друга как странные или даже глупые, но они все же поймут друг друга.

Алфавиты
Человеческие и гуманоидные языки Фаэруна используют шесть наборов символов для письма:
- Торасс, человеческая симвология
Писец, имя которого потеряно для истории, изобрел набор символов, которые составляют алфавит Торасс. Торасс - прямой предок нынешнего Общего языка как разговорного. Хотя больше никто не говорит на Торассе, его алфавит выжил как алфавит Общего и многих других языков.

- Эспруар, запись, изобретенная эльфами
Эспруар - лунноэльфийский алфавит. Он был принят солнечными эльфами, дроу и другими эльфийскими народами тысячи лет назад. Его красивые плетеные записи текут по драгоценностям, памятникам и магическим изделиям.

- Детек, руны, созданные дварфами;
Детек - дварфская руническая запись. Дварфы редко пишут на том, что может легко погибнуть. Они пишут руны на металлических листах или вырезают в камне. Линии во всех знаках Детека прямы, чтобы облегчить их вырезание на камне. Пунктуация игнорируется, кроме пространств между словами и разделителей между предложениями. Если какая-либо часть записи окрашена для контраста или акцента, имена существ и мест выделены красным, в то время как остальная часть текста окрашена черным или оставлена в виде неокрашенных углублений.

- Драконий, алфавит драконов;
- Селестиал, давно пришедший через контакт с добрыми народами других планов;
- Инфернал, принесенный от извергов-аутсайдеров.
Три оставшихся записи, Драконий, Селестиал и Инфернал, красивы, но все же чужие, так как они были предназначены для потребности существ с образом мышления, весьма отличным от такового гуманоидов. Однако, люди с древними и сильными культурными связями с драконами (и их магией) или существами с отдаленных планов иногда приспосабливали их для перевода человеческих языков, в дополнение к языкам, которым они первоначально служили.
Дракоником так же называют язык ученых, магов - многие рукописи и заклинания, а так же книги, порой написаны именно на нем.


Живые языки
Ученые в Кендлкипе признают более чем восемьдесят различных активных языков на Ториле, не включая тысячи местных диалектов Общего, типа Каланта, мягкого, певучего варианта, на котором говорят на Побережье Мечей, Куру (Чалт) или Скаэврима (Соссал). Секретные языки типа скрытой речи друидов также не включены сюда.
Так же есть огромный список языков который характерезуется расой, связыми, профессией и по сути обучается и считается отдельным языком.


Таким образом подводя итог, список языков действительно огромен и минимум и Лина и Ше знают два языка, это региональный Чондатанский и Верхне-общий, скорее всего что называют Сембийским это Серусан - водный торговый язык, который используется для торговли на воде и тем самым подменяет во многих областях Сембийский.

Конкретика по языкам в регионе:

Шерри и Лина говорят на языке Долин - это их родной язык, хотя в разных Долинах он немного отличается как региональные диалекты, но понимают друг-друга без вопросов и заминок

язык Долин в свою очередь - это немного архаичный Кормирский язык, с которым пришли переселенцы и который сохранили почти в том виде, как в Кормире говорили 300-400 лет назад (можно долго пояснять почему так, скажем обще - не изменялся уклад жизни), при этом регионально на севере натащили в язык заимствований от северян, в центральной части от эльфов, на юге от сембийцев

на сембийском говорят в Сембии, его неплохо знают ближайшие соседи и главные торговые партнёры, т.е в основном торговый люд, завязанный на морскую торговлю и кроме того это (в регионе) - "язык мореходов"

помимо этих региональных языков есть некий Всеобщий, вроде "лингва-франка", который никому не родной, но на котором можно объясниться в любом порту и любом крупном городе и масса т.н "поп-культуры" идёт через Сембию

В торговых городах Лунного Моря говорят как положено на мешанине языков и фактически "Всеобщий" там за государственный.

дварфы, эльфы и прочие демоны говорят на своих языках в которых тоже есть деление на региональные диалекты и пр., но нас это особо не интересует, нас интересует другое - а в мире людей эти языки как отражаются?

язык дварфов = язык технарей, в первую очередь кузнецов и иных мастеровых, не то чтобы они умеют на нём связно говорить, но уйма заимствований взята от дварфов - потому, что с ними приходили технологии
примерно как немецкий во время и после Петра I

драконик = язык магов и высокообразованных людей, а-ля латынь

эльфы - чёрт их знает, они вообще достаточно закрытое сообщество, в Долинах они присутствуют одним смешанным с людьми анклавом, там на эльфийском говорят точно, но какой-то значимой ниши по миру (большей частью пишут на украшениях, где нужна красивая вязь) я так навскидку не вижу

у зеленокожих своя языковая группа с резко отличающимися диалектами в силу того, что они живут достаточно компактно и друг с другом перемешиваются неохотно, больше дубиной по голове
но языки там изначально примитивные как и уровень развития, те зеленокожие которые взаимодействуют с людьми, как правило, переходят на всеобщий как на второй


Сообщение отредактировал Lanfir - 25.10.2017, 11:18


--------------------
- Наш мир должен был достаться силам зла и поэтому мы уничтожили его. Но наших сил не хватило чтобы убить наш мир, он распался на тысячи осколков, парящих в астральном море. Ныне десяток богов сражаются за право стать единственным владыкой во вселенной и воссоздать наш мир. Добрые и злые боги все вы убиваете нас тысячами. Мы простые смертные, мы уже не понимаем где добро, а где зло.
- Говорят ты новый бог! Будешь ли ты требовать жертвы, сможешь ли ты отличить черное от белого, красивое зло от уродливого добра. Нам это все равно. А тебе?

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Тема закрытаНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 17:11Дизайн IPB